ولأَنَّ الله تعالى قال: «فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرّ» (٣)، والقانع: السائل. والمعتر: الذى يعتَرِيك، أَى يتعرض لك لتطعمه ولا يسأَل. فذكر ثلاثة أَصناف، فينبغى أَن يقسم بينهم أَثلاثًا (وأَما الآية) التى احتجَّ بها أَصحاب الشافعى فإِنَّ الله تعالى لم يُبَيِّن قَدْر المأْكُول منها والمتصدق به، وقد نُبِّه عليه فى آيتنا وفسره النبى ﷺ بفِعْله وابن عُمر بقوله. (والأَمر) فى هذا واسع. فلو تَصَدَّق بها كُلها أَوْ بأَكثرها جاز. وإِنْ أَكلها كُلها إِلاَّ أُوقية تصَدَّقَ بها، أَجْزَأَ، لأَنَّ الله تعالى أَمر بالأَكْل والإِطعام منها ولم يقيده بشئٍ. فمتَى أَكَل وأَطْعَم فقد أَتَى بما أُمر (وقال) بعض أَهل العلم: يجب الأَكْل منها ولا تجوز الصدقة بجميعها للأَمر بالأَكْل (ولنا) أَنَّ النبى ﷺ نَحَرَ خمس بَدَنَاتٍ وقال: مَنْ شَاءَ فليقتطع ولم يأْكُل منهنَّ ﴿٤٦﴾ ولأَنها
(١) سورة الحج، من آية ٢٨، وصدرها: «ليشهدوا منافع لهم».
(٢) ص ٥٨٢ ج ٣ الشرح الكبير (يستحب أن يأكل ثلثها ..).
(٣) سورة الحج، من آية ٣٦، وصدرها: «والبدن جعلناها لكم».
(٢) ص ٥٨٢ ج ٣ الشرح الكبير (يستحب أن يأكل ثلثها ..).
(٣) سورة الحج، من آية ٣٦، وصدرها: «والبدن جعلناها لكم».
٥ / ٣٥