استدل القائلون بأن ترك التنشيف أفضل:
الدليل الأول: حديث ميمونة رضي الله عنها السابق.
ونوقش:
بأن هذا الخبر لا يوجب حظر ذلك، ولا المنع منه، لأن النبي - ﷺ - لم ينه عنه، مع أن النبي - ﷺ -، قد كان يدع الشيء المباح لئلا يشق على أمته (١).
الدليل الثاني: قالوا: إن أثر الوضوء عبادة، فكان تركه أفضل (٢).
(١) انظر: الأوسط لابن المنذر (١/ ٤١٩،٤١٨).
(٢) انظر: أسنى المطالب (١/ ٤٢).
(٢) انظر: أسنى المطالب (١/ ٤٢).
١٨٤