الجمع بين الصحيحين لعبد الحق — الصفحة ٤٩٤

ترَاهُمْ قَدْ قَدِمُوا؟ (١) انتهى حديث البُخَارِي عند الآية. وذكر في «التفسير» عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ أَيضًا؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ عَلَى أَحَدٍ، أَوْ يَدْعُوَ لأَحَدٍ قَنَتَ بَعْدَ الرُّكُوع، فَرُبَّمَا قَال إذَا قَال: (سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ: اللَّهُمَّ أَنْج الْوَلِيدَ (٢) ...)، الحديث إلى الآية، وزاد: يَجْهَر بِذَلِكَ. وفي بعض طرقه: (وَالْمُسْتَضْعَفِينَ بِمَكةَ). وفي بعض طرقه أَيضًا: مِنَ الركْعَةِ الآخِرَة مِن صَلاةِ العِشَاء، قَال: وأَهل المشْرِقِ يَومئذٍ مِنْ مُضر مُخالِفُون لَه. ذكر هذا في باب «يَهوي بالتكبيرِ». وزاد في آخر بعد قوله: «كَسِنِي يُوسُفَ»، وَأَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - قَال: (غِفَارٌ غَفَرَ اللهُ لَهَا، وَأسْلَمُ سَالمَهَا اللهُ). قَال أبُو الزِّنَادِ (٣): هَذَا كُلُّهُ في الصُّبْحِ. ذَكَره في «الاستسقاء»، وذِكْرُ غِفار وأسلم سيأتي لمسلم في «المناقب» إن شاء الله.
٩٥٦ - (٢) وذكَرَ البُخَارِي عَن ابْنِ عُمَر، أَنهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - إِذَا رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ الرُّكُوع مِنَ الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ مِنَ الْفَجْرِ يَقُولُ: (اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلانًا وَفُلانًا وَفُلانًا) (٤). بَعْدَ مَا يَقُولُ: (سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ)، فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل: ﴿لَيسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيءٌ﴾ إلَى قَوْلهِ ﴿فَإِنَّهُمْ (٥) ظَالِمُونَ﴾ (٦) (٧)
(١) «قد قدموا» أي أتوا إلى رسول الله - ﷺ -، وقد علق عليه محمد فؤاد عبد الباقي رحمه الله بقوله: قدموا معناه ماتوا. اهـ. وليس كذلك فإن الوليد بن الوليد توفي بين يدي النبي - ﷺ - بعد ما قدم، وسلمة وعياش توفيا بعد وفاة النبي - ﷺ -. «الفتح» (٨/ ٢٢٧).
(٢) في (ج): «الوليد بن الوليد».
(٣) في (ج): «أبو زياد».
(٤) قوله «وفلانًا» الثالثة ليست في (أ).
(٥) قوله: «فإنهم» ليس في (ج).
(٦) سورة آل عمران، آية (١٢٨).
(٧) البخاري (٧/ ٣٦٥ رقم ٤٠٦٩)، وانظر أرقام (٤٠٧٠، ٤٥٥٩، ٧٣٤٦).
١ ‏/ ٤٤٦