بَابُ النَّهْيِ عَنْ تَأْخِيرِ الصَّلاةِ عَنْ وَقْتِهَا
٩٠٣ - (١) مسلم. عَنْ أَبِي ذرٍّ قَال: قَال لِي (٤) رَسُولُ اللهِ: (كَيفَ أَنْتَ إِذَا كَانَتْ علَيكَ أُمَرَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ عَنْ وَقْتِهَا أَوْ يُمِيتُونَ (٥) الصَّلاةَ عَنْ وَقْتِهَا؟). قَال: قُلْتُ: فَمَا تَأْمُرُنَي؟ قَال: (صَلِّ الصَّلاةَ لِوَقْتِهَا، فَإنْ أَدْرَكْتَهَا مَعَهُمْ فَصَلِّ، فَإِنَّهَا لَكَ نَافِلَةٌ) (٦). وفي لفظٍ آخر: (يَا أَبَا ذَرٍّ! إِنَهُ سَيَكُونُ بَعْدِي أُمَرَاءُ يُمِيتُونَ الصَّلاةَ، فَصَلِّ الصَّلاةَ لِوَقْتِهَا، فَإِنْ صَلَّيتَ لِوَقْتِهَا كَانَتْ لَكَ نَافِلَةً، وإِلا كُنْتَ قَدْ أَحْرَزْتَ (٧) صَلَاتكَ).
٩٠٤ - (٢) وعَنْ أَبِي ذَرٍّ أَيضًا في هَذَا الحَدِيثِ قَال: إِنَّ خَلِيلِي أَوْصَانِي: (أَنْ أَسْمَعَ وَأُطِيعَ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا مُجَدَّعَ الأَطْرَافِ (٨)، وَأَنْ أُصَلِّيَ الصَّلاةَ لِوَقْتِهَا،
(١) في حاشية (أ): «رجع» وفوقها «صح».
(٢) لا (ج): «وفي لفظ آخر».
(٣) في حاشية (أ): «بلغ في الخامس والثمانين على الشيخ ضياء الدين - رضي الله عنه -»، وأيضًا: «بلغ مقابلة بأصله ولله الحمد والمنّة».
(٤) قوله: «لي» ليس في (أ).
(٥) «يميتون الصلاة» أي: يؤخرونها فيجعلونها كالميت الذي خرجت روحه.
(٦) مسلم (١/ ٤٤٨ رقم ٦٤٨).
(٧) «أحرزت صلاتك» أي: حصلتها وصنتها واحتطت لها.
(٨) «مجدع الأطراف» أي مقطع الأطراف، والجدع: القطع، والمجدَّع: أقل العبيد قيمة لقلة نفعه.
(٢) لا (ج): «وفي لفظ آخر».
(٣) في حاشية (أ): «بلغ في الخامس والثمانين على الشيخ ضياء الدين - رضي الله عنه -»، وأيضًا: «بلغ مقابلة بأصله ولله الحمد والمنّة».
(٤) قوله: «لي» ليس في (أ).
(٥) «يميتون الصلاة» أي: يؤخرونها فيجعلونها كالميت الذي خرجت روحه.
(٦) مسلم (١/ ٤٤٨ رقم ٦٤٨).
(٧) «أحرزت صلاتك» أي: حصلتها وصنتها واحتطت لها.
(٨) «مجدع الأطراف» أي مقطع الأطراف، والجدع: القطع، والمجدَّع: أقل العبيد قيمة لقلة نفعه.
١ / ٤٢٤