فصل
قال صاحب «المنازل» (٥): (السُّرور اسمٌ لاستبشارٍ جامعٍ، وهو أصفى (٦) من الفرح، لأنّ الأفراح ربّما شابها الأحزان، ولذلك نزل القرآن باسمه في أفراح الدُّنيا في مواضع. وورد اسم (٧) السُّرور في موضعين من القرآن في حال الآخرة).
السُّرور والمسرّة: مصدر سرّه سرورًا ومسرّةً. وكأنّ معنى سرّه: أثّر في أسارير وجهه. فإنّه تبرُق منه أسارير الوجه. كما قال شاعر العرب (٨):
(١) «به» ليست في د.
(٢) كذا في ش، د، ت، وفي ر: «طمأنينته وسكونه وانشراحه»، وفي ط: «وانشراح».
(٣) ر، ط: «إن».
(٤) ط، ر زيادة: «والله أعلم».
(٥) (ص ٨٤).
(٦) ت: «أخص»!
(٧) ليست في ر.
(٨) البيت لأبي كبير الهذلي، ينظر شرح «أشعار الهذليين» (ص ١٠٧٤).
(٢) كذا في ش، د، ت، وفي ر: «طمأنينته وسكونه وانشراحه»، وفي ط: «وانشراح».
(٣) ر، ط: «إن».
(٤) ط، ر زيادة: «والله أعلم».
(٥) (ص ٨٤).
(٦) ت: «أخص»!
(٧) ليست في ر.
(٨) البيت لأبي كبير الهذلي، ينظر شرح «أشعار الهذليين» (ص ١٠٧٤).
٤ / ٨