ومنها منزلة الصّفاء.
قال صاحب «المنازل» (١): (باب الصّفاء. قال الله عز وجل: ﴿(٤٦) وَإِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ﴾ [ص: ٤٧]. الصّفاء اسمٌ للبراءة من الكَدَر، وهو في هذا الباب سقوطُ التّلوين).
أمّا استشهاده (٢) بالآية: فوجهه أنّ المصطفى مُفتعَلٌ من الصَّفوة، وهي خلاصة الشّيء، وتصفيتُه ممّا يَشُوبه. ومنه: اصطفى الشَّيءَ لنفسه، أي خلَّصه من شوب شركة غيره له فيه. ومنه: الصَّفيُّ، وهو السّهم الذي كان يصطفيه رسول الله - ﷺ - لنفسه من الغنيمة. ومنه: الشّيء الصّافي، وهو الخالص من كدَرِ غيره.
قوله: (الصّفاء: اسمٌ للبراءة من الكَدَر).
البراءة هي الخلاص، والكدر: امتزاج الطّيِّب بالخبيث.
قوله: (وهو في هذا الباب سقوطُ التّلوين).
التّلوين هو التّردُّد والتّذبذب، كما قيل (٣):
(١) (ص ٨٣).
(٢) ت: «الاستشهاد».
(٣) البيت مع خبر في «اللمع» (ص ٢٨٦)، و«الرسالة القشيرية» (ص ٦٩٢)، و«صفة الصفوة» (٤/ ٥٢)، و«تلبيس إبليس» (ص ٢١٨)، و«التوابين» لابن قدامة (ص ٢٤٨)، و«التحفة العراقية» ضمن «مجموع الفتاوى» (١٠/ ٧٨). وفيها جميعًا: «كلَّ يوم»، وكذا في ر.
(٢) ت: «الاستشهاد».
(٣) البيت مع خبر في «اللمع» (ص ٢٨٦)، و«الرسالة القشيرية» (ص ٦٩٢)، و«صفة الصفوة» (٤/ ٥٢)، و«تلبيس إبليس» (ص ٢١٨)، و«التوابين» لابن قدامة (ص ٢٤٨)، و«التحفة العراقية» ضمن «مجموع الفتاوى» (١٠/ ٧٨). وفيها جميعًا: «كلَّ يوم»، وكذا في ر.
٣ / ٥٦٦