وجه قول أهل الحق:
- قوله تعالى: «فاعتبروا يا أولي الأبصار» (٤). وقال تعالى: «أو لم ينظروا في ملكوت السماوات والأرض» (٥) - أمر بالاعتبار (٦) والنظر، وما أمر بالرجوع إلى القلب.
- وكذلك قال عليه السلام لمعاذ رضي الله عنه حين بعثه إلي اليمن قاضيًا (٧): «بم تقضي؟» قال: «بكتاب الله تعالى (٨)» قال: «فإن لم تجد» قال: «فبسنة (٩) رسول الله - ﷺ -»قال: «فإن لم تجد؟» قال: «أجتهد في ذلك رأيي» - فقال رسول الله - ﷺ -: «الحمد لله الذي وفق رسول رسوله»، ولم يقل: «اقض (١٠) بالإلهام»، ولم يأمره به رسول الله - ﷺ - ولأن النبي - ﷺ - مأمور بمشورة أصحابه في الحوادث التي لا نص فيها، بقوله (١١): «وشاورهم في الأمر» (١٢). ولم يكن مأمورًا بالرجوع إلى قلبه في فصل الخصومات.
(١) في ب كذا: «لم ـحره».
(٢) «الحلال» من ب.
(٣) «والتحري هو العمل ... القلب» من ب.
(٤) سورة الحشر: ٢. وانظر أيضًا: آل عمران: ١٣. والنور: ٤٤. وراجع فيما تقدم ص ٥٦١ وما بعدها.
(٥) سورة الأعراف: ١٨٥ - ﴿أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ﴾.
(٦) في ب: «بالإبصار». راجع فيما تقدم الهامش ١ ص ٦٧٧.
(٧) «قاضيًا» من ب.
(٨) «تعالى» ليست في ب.
(٩) في ب: «بسنة».
(١٠) «اقض» من ب.
(١١) في ب: «وهو وقوله تعالى».
(١٢) آل عمران: ١٥٩.
(٢) «الحلال» من ب.
(٣) «والتحري هو العمل ... القلب» من ب.
(٤) سورة الحشر: ٢. وانظر أيضًا: آل عمران: ١٣. والنور: ٤٤. وراجع فيما تقدم ص ٥٦١ وما بعدها.
(٥) سورة الأعراف: ١٨٥ - ﴿أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ﴾.
(٦) في ب: «بالإبصار». راجع فيما تقدم الهامش ١ ص ٦٧٧.
(٧) «قاضيًا» من ب.
(٨) «تعالى» ليست في ب.
(٩) في ب: «بسنة».
(١٠) «اقض» من ب.
(١١) في ب: «وهو وقوله تعالى».
(١٢) آل عمران: ١٥٩.
١ / ٦٨١