• فمن الوجه الذي اقتصر: يكون سببًا من حين (٢) وجود الكلام، ويتم علة من وقت وجود (٣) الحكم.
• ومن الوجه الذي ظهر: من وقت وجود الكلام، يكون علة من وقت وجوده، ويكون سببًا من الوجه الذي اقتصر، فيجب التقسيم على هذا الوجه احترازًا عن القول بتخصيص العلة والله أعلم.
[٦]
فصل في: بيان شرائط القياس والعلة (٤)
يحتاج في هذا الفصل إلى:
تفسير الشرط لغة.
وإلى (٥) بيان حده عند الفقهاء.
وإلى بيان الفرق بين الشرط والعلة (٦) والعلامة.
وإلى بيان أقسام الشرط.
(١) كذا في ب. وفي الأصل: «ويظهر».
(٢) كذا في ب. وفي الأصل: «من حيث».
(٣) «وجود» من ب.
(٤) هذا هو الفصل السادس من «القول في القياس» راجع ص ٥٥٠.
(٥) «إلى» من ب.
(٦) «والعلة» من ب.
(٢) كذا في ب. وفي الأصل: «من حيث».
(٣) «وجود» من ب.
(٤) هذا هو الفصل السادس من «القول في القياس» راجع ص ٥٥٠.
(٥) «إلى» من ب.
(٦) «والعلة» من ب.
١ / ٦١٥