ميزان الأصول في نتائج العقول

(١) كذا في ب: «أما الكتاب فقوله تعالى». وفي الأصل: «الإجماع، قال الله تعالى».
(٢) سورة الزمر ﴿أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾.
(٣) «أخبر الله تعالى ... نور من ربه» ليست في ب.
(٤) «واسطة» ليست في ب.
(٥) «الله» ليست في ب.
(٦) سورة الأنعام: ١٢٢: ﴿أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾.
(٧) وابصة بن معبد بن الحارث بن مالك من بني أسد بن خزيمة. وفد علي النبي على الله عليه وسلم سنة تسع ثم رجع إلى بلاد قومه. روى عن النبي - ﷺ - وعن صحابته. سكن الكوفة ثم تحول إلى الرقة ومات بها. (ابن حجر، تهذيب التهذيب. وابن عبد البر، الاستيعاب).
(٨) «من» ليست في ب.
(٩) في ب كذا: «تحري».
(١٠) «للقبلة» ليست في ب.
(١١) في ب: «لا يجوز له الصلاة».
(١٢) كذا في ب. وفي الأصل: «وإذا».
(١٣) في ب كذا: «احراه».