والدليل على أن الصحيح هذا، لا القول الأول (٤)، فإن اسم الأسد لو كان حقيقة له، باعتبار أنه اسم موضوع في اللغة لصورته المخصوصة، ومعناه الخاص اللازم وهو الشجاعة، [فإنه] يجب (٥) أن لا يقع على الأسد الميت ومقطوع اليدين والرجلين، لأنه لم يوجد فيه معنى الشجاعة، وإن وجدت (٦) صورته، والاسم الموضوع للشيئين لا يكون حقيقة لأحدهما، وإطلاق اسم الأسد على الميتت منه يكون حقيقة، لا مجازًا، لوجود علامة الحقيقة فيه، وهو أن نافي (٧) اسم الأسد عن الأسد الميت والمريض يكذب، ونافي اسم المجاز لا يكذب، فهذا دليل ضروري على بطلان (٨) هذا الكلام.
(١) في أ: «ذاتي المستعار له والمستعار عنه».
(٢) «بين» من ب.
(٣) في ب «له اسمه».
(٤) في ب: «الصحيح هذا القول لا الأول».
(٥) في ب: «ويجب».
(٦) كذا في أ. وفي الأصل و(ب): «وإن وجد».
(٧) في ب كذا: «باقي».
(٨) في أ: «لبطلان».
(٢) «بين» من ب.
(٣) في ب «له اسمه».
(٤) في ب: «الصحيح هذا القول لا الأول».
(٥) في ب: «ويجب».
(٦) كذا في أ. وفي الأصل و(ب): «وإن وجد».
(٧) في ب كذا: «باقي».
(٨) في أ: «لبطلان».
١ / ٣٧٥