ثم كلمة «من» كما تتناول المذكور تتناول الإناث - قال الله تعالى: ﴿وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ (٤)، وقال عليه السلام: «من دخل دار أبي سفيان فهو آمن»: يتناول الرجال والنساء، ويقول الرجل: «من دخل من مماليكي الدار فهو حر»: يتناول العبيد والإماء جميعًا (٥) - عليه إجماع أهل اللغة.
ومن هذا القسم حروف أخر نحو «الذي» و«أين» (٦) و«حيث» و«أي» ونحو ذلك - يعرف في الشرح إن شاء الله تعالى.
و(٧) أما الكلام في حكم العام:
اختلف أهل الأصول في هذه المسألة على أقوال. وهم في الحاصل ثلاث فرق، اختص كل فريق باسم خاص: أصحاب الوقف، وأصحاب الخصوص، وأصحاب العموم.
(١) «في الشرط والجزاء» ليست في ب.
(٢) «مبهمة» ليست في ب.
(٣) في ب: «ومعلومة».
(٤) سورة الأحزاب: ٣١.
(٥) «جميعًا» ليست في ب.
(٦) «وأين» ليست في ب.
(٧) «و» ليست في ب.
(٢) «مبهمة» ليست في ب.
(٣) في ب: «ومعلومة».
(٤) سورة الأحزاب: ٣١.
(٥) «جميعًا» ليست في ب.
(٦) «وأين» ليست في ب.
(٧) «و» ليست في ب.
١ / ٢٧٧