[١] أما الأول

- وأما قولهم بأن الجمع عبارة عن الضم والاجتماع وهو موجود في التثنية - بلى! مطلق الجمع ما ذكرتم، ولكن صيغة الجمع وضعت لجمع خاص، وهو ضم الشيء إلى مثليه - عرفنا ذلك بوضع أهل اللغة، ولا يجعل الثلاثة جمعًا مطلقًا (١) من حيث إن فيه معنى الجمع المطلق (٢)، بل من حيث إنه جمع خاص - والله أعلم.

فصل في الخاص (٣)
الكلام ههنا في مواضع:
- في تفسير الخاص لغة وعرفًا. وفي بيان الخصوص، والمخصوص، والمخصوص منه. وفي بيان الفرق بين التخصيص والاستثناء والنسخ في اللغة وفي عرف الشرع.
- وفي بيان حكم الخاص.
- وفي بيان ما يجوز تخصيصه وما لا يجوز.
- وفي بيان ما يجوز به التخصيص وما لا يجوز به.
وما يتصل بها (٤) من المسائل.

[١]
أما الأول

فالخاص في اللغة: عبارة عن المنفرد (٥) - يقال «فلان خاص فلان»،
(١) في ب: «صحيحًا».
(٢) كذا في ب. وفي الأصل: «مطلق».
(٣) راجع ص ٨٠.
(٤) كذا في ب: «بها». وفي الأصل: «به».
(٥) في ب: «المفرد». انفرد بالأمر استبد ولم يشرك معه أحدًا. والفرد المنفرد المتوحد والفرد من الناس وغيرهم المنقطع النظير الذي لا مثيل له في جودته (انظر المعجم الوسيط).
١ ‏/ ٢٩٧