التدريب في الفقه الشافعي

النبيِّ -ﷺ- خَمسَمِائةِ دِرْهمٍ (١).
فيُستحَبُّ المُوافقةُ عند الإمكانِ، وترْكُ المُغالاةِ فيه (٢).
وهو بِفَتحِ الصادِ، ويُقالُ بِكَسرِها، ويقال: «صَدُقَهُ» بفَتحِ الصَّادِ وضَمِّ الدالِ، وقدْ تسكَّنُ الدالُ، وقدْ تُضمُّ الصادُ مع الدالِ، ويُقالُ: «أَصْدَقَها» و«مَهَرَهَا» و«أَمْهَرَهَا».
وهو والمَهْرُ بِمعنى واحدٍ.
ويقالُ (٣): «الصَّداقُ» ما اسْتُحِقَّ بالتَّسميةِ (٤) فِي العَقْدِ، و«المَهْرُ»: ما اسْتُحِقَّ بِغَيرِ ذلك.
(١) حديث صحيح: رواه مسلم في صحيحه برقم (٧٨/ ١٤٢٦) في باب الصداق، وجواز كونه تعليم قرآنٍ، وخاتم حديدٍ، وغير ذلك من قليلٍ وكثيرٍ، واستحباب كونه خمسمائة درهمٍ لمن لا يجحف به، من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، أنه قال: سألت عائشة زوج النبي -ﷺ-: كم كان صداق رسول اللَّه -ﷺ-؟ قالت: «كان صداقه لأزواجه ثنتي عشرة أوقيةً ونشًّا»، قالت: «أتدري ما النشُّ؟» قال: قلت: لا، قالت: «نصف أوقيةٍ، فتلك خمسمائة درهمٍ، فهذا صداق رسول اللَّه -ﷺ- لأزواجه».
(٢) «الوسيط» (٥/ ٢١٦).
وقال الإمام في «الأم» (٥/ ٦٣): والقصد في الصداق أحب إلينا، وأستحب أن لا يزاد في المهر على ما أصدق رسول اللَّه -ﷺ- نساءه وبناته وذلك خمسمائة درهم طلبًا للبركة في موافقة كل أمر فعله رسول اللَّه -ﷺ-.
(٣) في (ل): «وقيل».
(٤) في (ل): «تسمية».
٣ ‏/ ١١٨