* ولا يَنقصُ أجرُهُ بصلاةِ النفلِ قاعِدًا مع القُدرةِ على القِيام؛ بخِلافِ الأمَّةِ كما سَبق (٢).
* وَلَمْ يكُن يُصَلِّي عَلَى مَيِّتٍ عَلَيْهِ دَيْن، إذا لم يتْرُكْ وَفَاءً، ولَمْ يَضْمَنْهُ أَحَدٌ، ثُمَّ نُسِخ ذلك بَعْدَ تَكْثيرِ الفُتُوحَاتِ، وقال حينئذ: «مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ، وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا فَعَلَيَّ» (٣)، فَعَدُّوا (٤) من خصائصِهِ -ﷺ- وجوبُ قضاء دَيْنِ الميت المُعْسِرِ المسلِمِ (٥).
* وصلَّوا عليه بعد وفاتِهِ أفرادًا.
* ولا يصلَّى على قبْرِهِ بِحالٍ.
* والزكاةُ وصدَقةُ التطوُّعِ كانتَا محرَّمَتينِ عليه، ولِشرفِ قُربِه حُرِّمَتِ الزكاةُ على قَريبِيه بَني (٦) هاشِمٍ والمطَّلِبِ ومَوالِيهم كما سَبق.
= في السماء، حتى أنزل اللَّهُ عز وجل في آخر هذه السورة التخفيف، فصار قيامُ الليل تطوعًا بعد فريضةٍ«.
(١) ذكره النووي في»الروضة«(٧/ ٣) والماوردي في»الحاوي«(٢/ ٤).
(٢) في (ل):»بخلاف ما سبق«.
(٣) رواه البخاري (٢٢٦٨) في باب الصلاة على من ترك دينًا، ومسلم (١٧/ ١٦١٩) في باب من ترك مالًا فلورثته. . من حديث أبي هريرة.
(٤) في (أ، ب):»فعد«.
(٥) ذكره النووي في»الروضة«(٧/ ٣).
(٦) في (ل):»بنو".
(١) ذكره النووي في»الروضة«(٧/ ٣) والماوردي في»الحاوي«(٢/ ٤).
(٢) في (ل):»بخلاف ما سبق«.
(٣) رواه البخاري (٢٢٦٨) في باب الصلاة على من ترك دينًا، ومسلم (١٧/ ١٦١٩) في باب من ترك مالًا فلورثته. . من حديث أبي هريرة.
(٤) في (أ، ب):»فعد«.
(٥) ذكره النووي في»الروضة«(٧/ ٣).
(٦) في (ل):»بنو".
٣ / ٢٠