ولَا (١) يَتصرَّفُ المُتعدِّدُ إلَّا بالاجْتماعِ إنْ شَرَطَهُ أوْ أطْلَقَ إلَّا فِيمَا لَا يَحتاجُ إلى رَأيٍ، وفِي العَقْدِ يَعقِدُ واحدٌ [بإذْنِ مَن لَمْ يَعقِدْ] (٢).
ومَنْ مَاتَ (٣) أوْ تَعذَّرَ تَصرُّفُه (٤) نَصَّبَ القَاضِي بَدَلَهُ.
وكذلكَ لَو مَاتَ الكُلُّ فلا بُدَّ مِن رِعايةِ التعدُّدِ.
وإنْ شَرَطَ لِكُلِّ واحِدٍ الاستِقْلالَ استقَلَّ.
وكذا يَستقِلُّ إنْ (٥) قالَ: «أنْتُما وصِيَّايَ»، قالَه الزاز (٦) ومَنْ تَبِعَهُ بِخِلافِ «أوْصيتُ إلَيْكُما (٧)».
ولَوْ أوْصَى لِزَيدٍ ثُمَّ لِعَمْرٍو، وقَبِلَا فَلِكُلٍّ الاسْتِقْلَالُ [علَى الأقْوى] (٨)، خِلَافًا لِمَنْ ضَعَّفَهُ.
ولَو قَبِلَ أَحدُهُما فلَه الانفِرادُ، وهُو شَاهِدٌ لِمَا قَوَّيْناهُ.
ولَو قالَ: «ضَمَمْتُ بَكْرًا إلى زَيدٍ» فقَبِلَ زَيْد انْفَرَدَ، أوْ بَكْرٌ فَلَا.
(١) في (ب): «فلا».
(٢) ما بين المعقوفين سقط من (أ، ب).
(٣) في (ب): «ومات».
(٤) في (ل): «مصرفه».
(٥) في (ل): «لو».
(٦) في (ل): «البزاز».
(٧) «إليكما» سقط من (ل).
(٨) ما بين المعقوفين سقط من (ل).
(٢) ما بين المعقوفين سقط من (أ، ب).
(٣) في (ب): «ومات».
(٤) في (ل): «مصرفه».
(٥) في (ل): «لو».
(٦) في (ل): «البزاز».
(٧) «إليكما» سقط من (ل).
(٨) ما بين المعقوفين سقط من (ل).
٢ / ٣٩٠