* * *
* ضابطٌ:
لا يُشترَطُ أَنْ يكونَ الثَّمنُ مِثْليًّا إلَّا فِي الرِّبَوِيَّاتِ والتوْلِيَةِ، كما تقدَّمَ، ومثلُهُ الإشراكُ (٢)، وثمنُ الشُّفعةِ حَيثُ كانَ الأولُ مِثليًّا.
* * *
* قاعدةٌ: لا يُشترطُ العِلْمُ بالثَّمَنِ قَبْلَ العَقْدِ إلَّا فِي التَّوليةِ والإشْرَاكِ (٣).
* * *
ولوْ قِيلَ: يُكتفى (٤) فِي التوْلِيَةِ لِغَيرِ العَالِم بالثَّمنِ بقَوْلِه (٥): «ولَّيْتُك هذَا العَقْدَ الذِي ثمنُه كذَا»، وقَبِلَ المُوَلَّى لكانَ قَوِيًّا، ومثْلُه فِي الإشراكِ (٦)، ولعلَّهُمْ ذكرُوا العِلْمَ بالثَّمَنِ قَبْلَ التَّوْلِيَةِ حَيْثُ لَمْ يذكرْهُ فِيهَا، ويَلْحَقُ الثاني
(١) «الروضة» (٣/ ٥٢٦).
(٢) في (ل): «الاشتراك».
(٣) في (ل): «الاشتراك».
(٤) في (ل): «يكفي».
(٥) في (ل): «كقوله».
(٦) في (ل): «الاشتراك».
(٢) في (ل): «الاشتراك».
(٣) في (ل): «الاشتراك».
(٤) في (ل): «يكفي».
(٥) في (ل): «كقوله».
(٦) في (ل): «الاشتراك».
٢ / ٣٥