وهذا إذا اتَّفَقَ له ذلك، ولم يَعْتَدْهُ (١).
ويُعذرُ فِي ترْكِ الجماعةِ والجُمعةِ (٢):
- بالمطرِ.
- والوحلِ الشديدِ.
- والمرضِ.
- وتمريضٍ (٣) تعيَّنٍ (٤)، أو لمْ يَتعينْ، ولكنْ أَشْرفَ (٥) قريبٌ، أو زوجٌ، أوْ صديقٌ، أو مملوكٌ، أو لم يُشْرِفْ، ولكن الاستيئناسُ.
- وخوفِ الظالمِ (٦).
= طحلاء، عن محصن بن علي، عن عوف بن الحارث، عن أبي هريرة. . الحديث. . وقال الحافظ في «الفتح» (٦/ ١٣٧): إسناده قوي.
ورواه الحاكم (١/ ٣٢٧) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
ورواه البيهقي في «السنن الصغرى» (١/ ٣٣٣) وفي «الكبرى» (٣/ ٦٩) وأحمد في «مسنده» (٢/ ٣٨٠) وعبد بن حميد في «المنتخب» (١٤٥٥) وحسن إسناده النووي في «خلاصة الأحكام» (٢٢٩٤).
(١) في (ل): «يعتمده».
(٢) «والجمعة»: سقط من (ل).
(٣) في (ظ): «أو تمريض».
(٤) في (ل): «معين».
(٥) في (ل): «أشراف».
(٦) في (ظ): «المظالم».
ورواه الحاكم (١/ ٣٢٧) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
ورواه البيهقي في «السنن الصغرى» (١/ ٣٣٣) وفي «الكبرى» (٣/ ٦٩) وأحمد في «مسنده» (٢/ ٣٨٠) وعبد بن حميد في «المنتخب» (١٤٥٥) وحسن إسناده النووي في «خلاصة الأحكام» (٢٢٩٤).
(١) في (ل): «يعتمده».
(٢) «والجمعة»: سقط من (ل).
(٣) في (ظ): «أو تمريض».
(٤) في (ل): «معين».
(٥) في (ل): «أشراف».
(٦) في (ظ): «المظالم».
١ / ٢٣٣