ومحلُّ هذا الوجهِ فِيما إذا ماتَتْ قبلَ (٣) حصولِ اللبَنِ في فيهِ، أمَّا إذا ماتَتْ (٤) بعْدَ حُصولِ اللبَنِ في فَيهِ، ثُم شرِبهُ [بعدَ موتِها] (٥)، فإنَّه يحرِّمُ قطعًا.
وقِيل: الوجْهُ مُطلقًا، وهو الأرجحُ.
ولو خَرَجَ اللبَنُ مِن غيرِ الطرِيقِ المُعتادِ بأنْ خَرَجَ مِن ثُقبٍ في [الثَّدي، فالقياسُ أنَّه يُحرِّمُ، ولو قُطِع الثَّديُ فشُرِبَ مِن اللبَنِ الخَارِج مِن أصلِهِ حرَّم، وللمسألةِ شَبَهٌ بِخُروج المنيِّ مِن ثقبٍ في] (٦) الذَّكَر أو في الأُنْثَيين أو انكسر صلبُهُ فَخَرَجَ مِنه المَنِيُّ (٧)، لكن الأرجحُ هُنا التحريمُ؛ لوجود الغِذاءِ بِهِ، ومحلُّ ذلِك فِيما إذا كان مُسْتحيلًا، أمَّا إذا كان دمًا، فَلَا أثرَ له قطعًا.
* * *
(١) «و» سقط من (ب).
(٢) راجع «الأم» (٥/ ٣١) / و«مختصر المزني» (ص ٢٢٧).
(٣) في (ب): «وقت».
(٤) «أما إذا ماتت» مكررة بـ (ب).
(٥) ما بين المعقوفين سقط من (ل).
(٦) ما بين المعقوفين سقط من (ب).
(٧) «حواشي الشرواني» (٨/ ٢٨٥).
(٢) راجع «الأم» (٥/ ٣١) / و«مختصر المزني» (ص ٢٢٧).
(٣) في (ب): «وقت».
(٤) «أما إذا ماتت» مكررة بـ (ب).
(٥) ما بين المعقوفين سقط من (ل).
(٦) ما بين المعقوفين سقط من (ب).
(٧) «حواشي الشرواني» (٨/ ٢٨٥).
٣ / ٤٨٨