والبائِنُ ذاتُ الأَقراءِ تَعْتدُّ بأقْصَى الأَجَلَيْنِ مِنْ أشهُرِ الوَفاةِ، [والباقي مِن الأقْراءِ فِي نِيَّةٍ مُعينةٍ، وفِي الإِبهامِ بأَقْصى الأجَلَينِ مِنْ أشهُرِ الوَفاةِ] (٥) والأَقراءِ، وهِيَ هُنا مِن المَوتِ، خِلافًا لِمَا أَطْلقَه فِي «المنهاج» (٦) تَبَعًا للمُحرَّر (٧) مِنْ أنَّ الأَقراءِ مِن الطَّلَاقِ.
* * *
ومَنِ ارْتابَتْ مِن حمْلٍ غَيرِ زِنًى فِي عِدَّةِ أَقراءِ أو أشهُرٍ، ومَضتِ العِدةُ والرِّيبةُ قائِمةٌ، لَم تَنكِحْ نكاحًا يُعتبَرُ فِي صِحَّتِه انقِضاءُ تِلكَ (٨) العِدَّةِ حتى تَزولَ الرِّيبةُ.
فإنْ خالفَتْ أَساءَتْ، وجَزَمُوا بإِبطالِ النِّكاحِ حَالًا، وظَاهرُ نَصِّ «الأم» (٩)
(١) في (أ): «قالوه».
(٢) «مقيد» سقط من (ل).
(٣) في (ل): «لغير».
(٤) «أن» سقط من (ل).
(٥) ما بين المعقوفين سقط من (ل).
(٦) «المنهاج» (ص: ٢٥٦).
(٧) «المحرر في فروع الشافعية» (ص: ٣٦٤).
(٨) «والريبة قائمة. . . تلك» سقط من (ب).
(٩) قال «كتاب الأم» (٥/ ٢٣٥ - ٢٣٦): ولا تنكح المرتابة من المطلقات ولا المتوفى =
(٢) «مقيد» سقط من (ل).
(٣) في (ل): «لغير».
(٤) «أن» سقط من (ل).
(٥) ما بين المعقوفين سقط من (ل).
(٦) «المنهاج» (ص: ٢٥٦).
(٧) «المحرر في فروع الشافعية» (ص: ٣٦٤).
(٨) «والريبة قائمة. . . تلك» سقط من (ب).
(٩) قال «كتاب الأم» (٥/ ٢٣٥ - ٢٣٦): ولا تنكح المرتابة من المطلقات ولا المتوفى =
٣ / ٤١٧