ولا بُدَّ مِن لحاقِ (٢) الثاني وانقِضاءِ العِدَّةِ به مِن انفِصالِه قبْلَ مُجاوَزةِ أَكثرِ مُدَّةِ (٣) الحَملِ.
فإنْ جَاوزَها وبيْنَه وبيْنَ الأوَّلِ دُونَ سِتَّةِ أشْهُرٍ، فهِيَ مُعضِلةٌ مُدةَ أن (٤) يُتصوَّرَ (٥) وُدوعُها فإلحاقُهما يؤدِّي إلى إلْحاقِ مَنْ وُضِعَ بعْدَ أرْبعِ سِنينَ، وعَدمُ إلحاقِهِما يؤدِّي إلى عدَمِ إلْحَاقِ مَنْ وضِعَ دُونَ الأرْبعِ، وإلْحَاقُ الأوَّلِ دُونَ الثَّانِي يُؤدِّي إلى إلْحَاقِ أَحدِ التَّوأَمَيْنِ دُونَ الآخِرِ، وهو أحَقُّ ما تَرتَّبتْ (٦) فيها.
* * *
* الشرطُ الثالثُ: أَنْ تَضَعَ ما ظَهر فيه خَلْقُ آدميٍّ مِن مُضغةٍ وغيرِها، وإن خَفِي، فإنْ وَضعتْ لَحمًا لا صُورةَ فيه، وقالتِ القَوابلُ (٧) إنه أصْلُ آدميٍّ، انقضَتْ به العِدةُ، على النصِّ المُعتمَدِ، وإن شَكَكْنَ لَمْ تَنقضِ به العدةُ (٨).
(١) في (ل): «الأول».
(٢) في (ل): «إلحاق».
(٣) «مدة» زيادة من (ل).
(٤) في (ل): «فهي معطَّلة أن».
(٥) في (أ، ب): «تصور».
(٦) في (ل): «ترتب».
(٧) القوابل جمع قابلة، وهي المرأة المولدة.
(٨) ففي «الأم» (٥/ ٢٣٦): وإذا ألقت شيئًا مجتمعًا شك فيه أهل العدل من النساء =
(٢) في (ل): «إلحاق».
(٣) «مدة» زيادة من (ل).
(٤) في (ل): «فهي معطَّلة أن».
(٥) في (أ، ب): «تصور».
(٦) في (ل): «ترتب».
(٧) القوابل جمع قابلة، وهي المرأة المولدة.
(٨) ففي «الأم» (٥/ ٢٣٦): وإذا ألقت شيئًا مجتمعًا شك فيه أهل العدل من النساء =
٣ / ٤١٣