«أنتِ خليَّةٌ» (١) أو: «خلوتِ مني» (٢) أو: «أنتِ (٣) بريَّةٌ» (٤) أو: «برئْتِ مني» (٥) أو: «بائنٌ» أو: «بِنْتِ منِّي» (٦) أو: «اذهَبِي» أو: «اعزُبِي» [أو: «اغرُبِي» (٧)] (٨) أو: «تَقنَّعِي» أو: «اخرُجِي»، أو: «لا حاجةَ لي فيكِ»، أو: «شأنكِ بمنزلِ أهلِكِ» أو: «الزَمِي الطَّريقَ خارجةً»، أو: «ودعتُكِ» أو: «قد ودعتِينِي» (٩) أو: «اعتدِّي» (١٠) أو: «أنتِ بتَّةٌ» (١١) أو: «اسرِي» (١٢) أو:
(١) يقال: خلت المرأة من مانع النكاح خلوًا فهي خلية، ويقال: ناقة خلية أي مطلقة من عقالها، وكان الرجل في الجاهلية إذا أراد طلاق امرأته قال لها: أنت خلية. انظر «طلبة الطلبة» (ص ١٢٠).
(٢) في «الأم»: «خلوت منك».
(٣) «أنت» سقط من (ل).
(٤) برية: اسم مفعول على وزن فعيلة بمعنى مفعولة، يقال بارأ المرأة. يعني صالحها على الفراق. راجع «المطلع على أبواب المقنع» (ص ٣٣٥).
(٥) في «الأم»: «أو برئت مني أو برئت منك».
(٦) في «الأم»: «أو بنت مني أو بنت منك».
(٧) في (ل): «أو اغتربي أو اغربي».
(٨) ما بين المعقوفين ليس في «الأم».
(٩) في (ب): «ودعتني»، وفي (ل): «أو قد ودعتك أو ودعتك».
(١٠) إلى هنا كلام الشافعي في «الأم».
(١١) البت: القطع، يقال بن الرجل طلاق زوجته فهي مبتوتة، وطلقها بتة إذا قطعها عن الرجعة. انظر «طلبة الطلبة» (ص ١٢٠).
(١٢) «أو اسري» سقط من (ل).
(٢) في «الأم»: «خلوت منك».
(٣) «أنت» سقط من (ل).
(٤) برية: اسم مفعول على وزن فعيلة بمعنى مفعولة، يقال بارأ المرأة. يعني صالحها على الفراق. راجع «المطلع على أبواب المقنع» (ص ٣٣٥).
(٥) في «الأم»: «أو برئت مني أو برئت منك».
(٦) في «الأم»: «أو بنت مني أو بنت منك».
(٧) في (ل): «أو اغتربي أو اغربي».
(٨) ما بين المعقوفين ليس في «الأم».
(٩) في (ب): «ودعتني»، وفي (ل): «أو قد ودعتك أو ودعتك».
(١٠) إلى هنا كلام الشافعي في «الأم».
(١١) البت: القطع، يقال بن الرجل طلاق زوجته فهي مبتوتة، وطلقها بتة إذا قطعها عن الرجعة. انظر «طلبة الطلبة» (ص ١٢٠).
(١٢) «أو اسري» سقط من (ل).
٣ / ٢٣٨