٨٦ - باب أن قول الحقي بأهلك إن لم يرد به الطلاق لم يلزمه طلاق — الصفحة ٢٤٧٤

٥٨٢٣ - عن عائشة: «أن عمرة بنت الجون (١) تعوَّذت من رسول الله - ﷺ - حين أدخلت عليه، فقال: لقد عذت بمعاذ. فطلقها، وأمر أسامة -أو أنسًا- يمتعها بثلاثة أثواب رازقية» (٢).
رواه ق (٣).

٨٦ - باب أن قول الحقي بأهلك إِن لم يرد به الطلاق لم يلزمه طلاق
٥٨٢٤ - في حديث كعب بن مالك وتخلفه «لما انقضت أربعون من الخمسين واستلبث (٤) الوحي، إذا (رسول) (٥) رسول الله - ﷺ - يأتيني، فقال: إن رسول الله - ﷺ - يأمرك أن تعتزل امرأتك. قال: فقلت: أطلقها أم ماذا أفعل؟ قال: بل اعتزلها فلا تقربنها (٦). قال: فقلت لامرأتي: الحقي بأهلك فكوني عندهم حتى يقضي الله (في هذا) (٧) الأمر».
أخرجاه في الصحيحين (٨).
(١) تشبه أن تكون في «الأصل»: الحرث. والمثبت من سنن ابن ماجه.
(٢) قال ابن حجر في التخليص (٣/ ٣٩٢): وفيه عبيد بن القاسم وهو واهٍ.
(٣) سنن ابن ماجه (١/ ٦٥٧ رقم ٢٠٣٧).
(٤) هو استفعل من اللَّبْث: الإبطاء والتأخير. النهاية (٤/ ٢٢٤).
(٥) من الصحيحين.
(٦) في الصحيحين بعدها: «قال: وأرسل إلى صاحبَي مثل ذلك» واللفظ للبخاري.
(٧) في «الأصل»: بهذا. والمثبت من الصحيحين.
(٨) البخاري (٧/ ٧١٧ - ٧١٩ رقم ٤٤١٨)، ومسلم (٤/ ٢١٢٠ - ٢١٢٨ رقم ٢٧٦٩).
٥ ‏/ ٢٦٤