٨٥ - باب القول الحقي بأهلك — الصفحة ٢٤٧٢

نسأل رسول الله - ﷺ - شيئًا أبدًا (١) ليس عنده. ثم اعتزلهن شهرًا -أو تسعًا وعشرين- ثم نزلت هذه الآية (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ) حتى بلغ (لِلْمحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا) (٢) قال: فبدأ بعائشة فقال: يا عائشة، إني أريد أن أعرض عليك أمرًا أحب أن لا تعجلي فيه حتى تستشيري أبويك. قالت: وما هو يا رسول الله؟ فتلا عليها الآية، قالت: يا رسول الله، أستشير أبوي! بل أختار الله ورسوله والدار الآخرة، وأسألك أن لا تخبر امرأة من نسائك بالذي قلت. (قال) (٣): لا تسألني امرأة منهن إلا أخبرتها، إن الله لم يبعثني معنِّتًا ولا متعنِّتًا (٤)، ولكن بعئني معلمًا ميسرًا».
رواه مسلم (٥).

٨٥ - باب القول الحقي بأهلك
٥٨٢١ - عن عائشة: «أن ابنة الجون لما أدخلت على رسول الله - ﷺ - ودنا منها، قالت: أعوذ باللَّه منك. فقال لها: لقد عذت بعظيم، الحقي بأهلك».
رواه البخاري (٦).

٥٨٢٢ - عن أبي أسيد قال: «خرجنا مع النبي - ﷺ - حتى انطلقنا إلى حائط
(١) زاد بعدها في»الأصل«: ما.
(٢) سورة الأحزاب، الآيتان: ٢٨، ٢٩.
(٣) من صحيح مسلم.
(٤) العنَت -بفتح النون- أصله الهلاك والضرر ودخول المشقة، وقوله:»إن الله لم يبعثني معنتًا ولا متعنتًا" أي: أضيق على الناس وأدخل عليهم المشقة، وتكراره بين اللفظين -والله أعلم- أي: لم يأمرني بذلك ولا أتكلفه من قبل نفسي. مشارق الأنوار (٢/ ٩٢).
(٥) صحيح مسلم (٢/ ١١٠٤ - ١١٠٥ رقم ١٤٧٨).
(٦) صحيح البخاري (٩/ ٢٦٨ رقم ٥٢٥٤).
٥ ‏/ ٢٦٢