رواه ق (١)، من رواية منصور بن صقير، وقد تقدم القول فيه (٢).
٥٠٩١ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: «حريم البئر البديء (٣) خمسة وعشرون ذراعًا، وحريم البئر العادية (٤) خمسون ذراعًا، وحريم العين السائحة ثلاثمائة ذراع، وحريم عين الزرع ستمائة ذراع».
رواه الدارقطني (٥).
٩٢ - باب الجلوس في الطريق
٥٠٩٢ - عن أبي سعيد الخدري عن النبي - ﷺ - قال: «إياكم والجلوس على الطرقات. فقالوا: ما لنا بد، إنما هو (٦) مجالسنا نتحدث فيه (٧). فقال: فإذا أبيتم (٨)
(١) سنن ابن ماجه (٢/ ٨٣٢ رقم ٢٤٨٩).
(٢) تحت الحديث رقم (٥٠٨٧).
(٣) البديء بوزن البديع -البئر التي حُفرت في الإسلام، وليست بعادية قديمة. النهاية (١/ ١٠٤).
(٤) أي القديمة، كأنها نُسبت إلى عادٍ، وهم قوم هود النبي - ﷺ -، وكل قدم ينسبونه إلى عادٍ وإن لم يدركهم. النهاية (٣/ ١٩٣).
(٥) سنن الدارقطني (٤/ ٢٢٠ رقم ٦٣) وقال الدارقطني: الصحيح من الحديث أنه مرسل عن ابن المسيب، ومن أسنده فقد وهم.
(٦) في الصحيح المطبوع:»هي«قال القسطلاني في إرشاد الساري (٤/ ٢٦٨):»هى«أي الطرقات، ولأبي ذر:»إنما هو«.
(٧) في الصحيح المطبوع:»فيها«قال القسطلاني في إرشاد الساري (٤/ ٢٦٨): وللحموي والمستملي:»فيه«بالتذكير.
(٨) من الإباء، وتشديد»إلَّا«أي: إن أبيتم إلا الجلوس، فعبر عن الجلوس بالمجالس، وللحموي والمستملي:»فإذا أتيتم -من الإتيان- إلى المجالس". إرشاد السارى (٤/ ٢٦٨).
(٢) تحت الحديث رقم (٥٠٨٧).
(٣) البديء بوزن البديع -البئر التي حُفرت في الإسلام، وليست بعادية قديمة. النهاية (١/ ١٠٤).
(٤) أي القديمة، كأنها نُسبت إلى عادٍ، وهم قوم هود النبي - ﷺ -، وكل قدم ينسبونه إلى عادٍ وإن لم يدركهم. النهاية (٣/ ١٩٣).
(٥) سنن الدارقطني (٤/ ٢٢٠ رقم ٦٣) وقال الدارقطني: الصحيح من الحديث أنه مرسل عن ابن المسيب، ومن أسنده فقد وهم.
(٦) في الصحيح المطبوع:»هي«قال القسطلاني في إرشاد الساري (٤/ ٢٦٨):»هى«أي الطرقات، ولأبي ذر:»إنما هو«.
(٧) في الصحيح المطبوع:»فيها«قال القسطلاني في إرشاد الساري (٤/ ٢٦٨): وللحموي والمستملي:»فيه«بالتذكير.
(٨) من الإباء، وتشديد»إلَّا«أي: إن أبيتم إلا الجلوس، فعبر عن الجلوس بالمجالس، وللحموي والمستملي:»فإذا أتيتم -من الإتيان- إلى المجالس". إرشاد السارى (٤/ ٢٦٨).
٤ / ٥٠٨