١١١ — الصفحة ٩٩٤٢

﴿حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي﴾ (أي: أنساكم) (١) اشتغالكم بالاستهزاء بهم وتسخرهم (٢) ﴿ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ﴾.
نظيره قوله -عز وجل-: ﴿إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ (٢٩)﴾ (٣).

١١١ - ﴿إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا﴾
على استهزائكم (٤) وأذاكم في الدنيا، والجزاء: مقابلة العمل بما يستحق (٥) عليه من ثواب أو عقاب ﴿أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ﴾.
قرأ حمزة والكسائي: (إنهم) بكسر الألف (٦) على الاستئناف (٧)
= مهران الأصبهاني (٢٦٣)، «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي (٣٢٠)، «البحر المحيط» لأبي حيان ٦/ ٣٩٠، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٥/ ٢٠٤، «الكامل في القراءات الخمسين» للهذلي ٢٢٢/ ب.
(١) من (م)، (ح).
(٢) في (م)، (ح): وتسخيرهم.
(٣) المطففين: ٢٩.
(٤) في (ح): الاستهزاء.
(٥) في (ح): استحق.
(٦) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (٤٤٨)، «التيسير» للداني (١٣٠)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (٢٦٣)، «النشر في القراءات العشر» لابن المجزري ٢/ ٣٢٩، «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي ٢/ ٢٨٨ - ٢٨٩.
(٧) وعليه يكون الجزاء محذوفًا لم يذكر ما هو.
انظر: «معاني القراءات» للأزهري ٢/ ١٩٧، «الموضح في القراءات» لابن أبي مريم ٢/ ٩٠٢، «الكشف عن وجوه القراءات السبع» لمكي ٢/ ١٣١، «الحجة» لابن خالويه (٢٥٩)، «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٢٤٣، «شرح الهداية» ٢/ ٤٣٨.
١٨ ‏/ ٥٧٠