وقال آخر:
إذا قيل ربّ المزَالِف والقرى ... ورب الجياد الجرد قيل لخالد (٢)
وقال الأخفش: اللام زائدة يعني: الله (٣).
وقرأ أهل البصرة كلاهما الله بالألف (٤)، وهو ظاهر لا يحتاج إلى تأويل.
(١) في الأصل، (م): للميت. والتصويب من (ح)، والطبري في «جامع البيان» ١٨/ ٤٨.
(٢) البيت أورده بلا نسبة ابن حبيب في «تفسيره» ٢٠٤/ ب، والحيري في «الكفاية» ٢/ ٥٣/ ب، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٢/ ١٤٦.
والمزالف: القرى التي بين البر والبحر، والأجرد من الخيل والدواب القصير الشعر.
والشاهد قوله: لخالد، والمعنى: خالد.
(٣) أي: سيقولون الله ونسبه إليه ابن حبيب في «تفسيره» ٢٠٤/ ب، والحيري في «الكفاية» ٢/ ٥٣/ ب، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٢/ ١٤٦، ولم أقف عليه في «معاني القرآن» للأخفش.
(٤) من (م)، (ح)، وهي قراءة أبي عمرو ويعقوب فجاء الجواب على لفظه.
انظر: «السبعة» لابن مجاهد (٤٤٧)، «التيسير» للداني (١٣٠)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (٢٦٢)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٢٩، «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي (٣٢٠)، «معاني القراءات» للأزهري ٢/ ١٩٤.
(٢) البيت أورده بلا نسبة ابن حبيب في «تفسيره» ٢٠٤/ ب، والحيري في «الكفاية» ٢/ ٥٣/ ب، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٢/ ١٤٦.
والمزالف: القرى التي بين البر والبحر، والأجرد من الخيل والدواب القصير الشعر.
والشاهد قوله: لخالد، والمعنى: خالد.
(٣) أي: سيقولون الله ونسبه إليه ابن حبيب في «تفسيره» ٢٠٤/ ب، والحيري في «الكفاية» ٢/ ٥٣/ ب، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٢/ ١٤٦، ولم أقف عليه في «معاني القرآن» للأخفش.
(٤) من (م)، (ح)، وهي قراءة أبي عمرو ويعقوب فجاء الجواب على لفظه.
انظر: «السبعة» لابن مجاهد (٤٤٧)، «التيسير» للداني (١٣٠)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (٢٦٢)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٢٩، «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي (٣٢٠)، «معاني القراءات» للأزهري ٢/ ١٩٤.
١٨ / ٥٤٥