٢٨ - ﴿فَإِذَا اسْتَوَيْتَ﴾
اعتدلت في السفينة راكبًا فيها عاليًا فوقها (٣).
﴿أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾ الكافرين.
٢٩ - ﴿وَقُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا﴾
قراءة العامة: بضم الميم وفتح الزاء (٤) على المصدر أي: إنزالًا مباركًا (٥)،
(١) فرق المصنف هنا بين البعوض والبق. والذي عليه أكثر المفسرين أن البق صغار البعوض وقال الجوهري: البعوض البق، لكن تعقبه الدميري في كتابه «حياة الحيوان» ٢/ ١١٦، وقال إن هذا وهم والحق أنه صنفان.
وانظر: «لسان العرب» لابن منظور ٧/ ١٢٠.
(٢) وظاهر الآية يؤيد ذلك؛ لأن كلمة (زوجين) تشعر بأنه أمر بحمل ما يلد ويبيض وذلك لا يكون إلا في الذكر والأنثى.
انظر: «تفسير ابن حبيب» ٢٠٢/ ب، «الكفاية» للحيري ٢/ ٤٩/ ب، «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ١٧٧، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٢/ ١١٩.
(٣) انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٥٧.
(٤) ساقطة من (م).
وانظر: «السبعة» لا بن مجاهد (٤٤٥)، «التيسير» للداني (١٢٩)، «التذكرة» لابن غلبون ٢/ ٤٥٠، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٢٨.
(٥) أي: مصدر لـ (أنزل) الرباعي، وعليه يكون المفعول به محذوف والتقدير أنزلني مكاني إنزالًا مباركًا.
وانظر: «لسان العرب» لابن منظور ٧/ ١٢٠.
(٢) وظاهر الآية يؤيد ذلك؛ لأن كلمة (زوجين) تشعر بأنه أمر بحمل ما يلد ويبيض وذلك لا يكون إلا في الذكر والأنثى.
انظر: «تفسير ابن حبيب» ٢٠٢/ ب، «الكفاية» للحيري ٢/ ٤٩/ ب، «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ١٧٧، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٢/ ١١٩.
(٣) انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٥٧.
(٤) ساقطة من (م).
وانظر: «السبعة» لا بن مجاهد (٤٤٥)، «التيسير» للداني (١٢٩)، «التذكرة» لابن غلبون ٢/ ٤٥٠، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٢٨.
(٥) أي: مصدر لـ (أنزل) الرباعي، وعليه يكون المفعول به محذوف والتقدير أنزلني مكاني إنزالًا مباركًا.
١٨ / ٤٨٨