تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٩٨٥٧

(١) الأعراف: ١٨٤.
(٢) في الأصل: ويقال أيضًا أن للجنة جن. وفي (ح): وتقال للجن جنة، والمثبت من (م).
(٣) الصافات: ١٥٨.
(٤) الناس: ٦.
(٥) قاله الفراء في «معاني القرآن» ٢/ ٢٣٤، والطبري في «جامع البيان» ١٨/ ١٦، والنحاس في «معاني القرآن» ٤/ ٤٥٤.
وأصل الجن: ستر الشيء عن الحاسة، وكيفما دارت هذِه المادة -جنّ- دلت على الستر. انظر: «معجم مقاييس اللغة» لابن فارس ١/ ٤٢١، «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصفهاني (٢٠٣)، «عمدة الحفاظ» للسمين الحلبي ١/ ٣٤٨.
(٦) في (ح): فانظروا.
(٧) قاله الفراء في «معاني القرآن» ٢/ ٢٤٣، والطبري في «جامع البيان» ١٨/ ١٧، وعزاه النحاس في «معاني القرآن» ٤/ ٤٥٤ إلى الفراء أيضًا، ونسبه السمعاني في «تفسير القرآن» ٣/ ٤٧١ إلى ابن عباس رضي الله عنهما. وانظر: «بحر العلوم» للسمرقندي ٢/ ٤١٢، «النكت والعيون» للماوردي ٤/ ٥٢، «زاد المسير» لا بن الجوزي ٥/ ٤٧٠.
(٨) قاله ابن حبيب كما في «تفسيره» ٢٠٢/ ب، والحيري أيضًا في «الكفاية» ٢/ ٤٩/ ب.
وانظر: «بحر العلوم» للسمرقندي ٢/ ٤١٢، «النكت والعيون» للماوردي ٤/ ٥٢، =