أي: نرجو الفرج.
والوجه الآخر أنهما لغتان بمعنى واحد (نبت) و(أنبت) بمعنى واحد (٢).
قال زهير:
رأيتُ ذوي الحاجاتِ حَوْل بُيُوتهم ... قطِينًا لَهم حتى إذا أنْبَتَ البَقْلُ (٣)
أي: نبت.
(١) قائله النابغة الجعدي (قيس بن عبد الله).
وهو في «ديوانه» (ص ٧)، وفي «مجاز القرآن» ٢/ ٥، ٥٦، ٢٦٤، «لسان العرب» لابن منظور ١٥/ ٤٤٣ (با)، «جامع البيان» للطبري ١٨/ ١٤، وفي بعضها (بنو ضبة) بدل (بنو جعدة)، ونضرب بالسيف بدلًا من بالبيض. والفَلَجْ الماء الجاري، ومدينة بأرض اليمامة، ويوم فلج لبني عامر علي بني حنيفة. والشاهد فيه قوله: بالفرج، حيث زيدت الباء إذ المعنى نرجو الفرج.
(٢) وهو قول الفراء في «معاني القرآن» ٢/ ٢٣٣، والزجاج في «معاني القرآن» ٤/ ١٠، واختاره الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ١٤، وانظر: «المحتسب» لابن جني ٢/ ٨٩، «الكشف عن وجوه القراءات السبع» لمكي ٢/ ١٢٧، «الموضح في القراءات» لابن أبي مريم ٢/ ٨٩٣، «شرح الهداية» ٢/ ٤٣٤، «معاني القراءات» للأزهري ٢/ ١٨٩، «الحجة» لابن زنجلة (٤٨٥)، «مغني اللبيب» لابن هشام ١/ ١٠٢، «البحر المحيط» لأبي حيان ٦/ ٣٧١، «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ٤٥٣.
(٣) وهو في «ديوانه» (٩٢)، وهي رواية الأعلم الشنتمري عنه. =
وهو في «ديوانه» (ص ٧)، وفي «مجاز القرآن» ٢/ ٥، ٥٦، ٢٦٤، «لسان العرب» لابن منظور ١٥/ ٤٤٣ (با)، «جامع البيان» للطبري ١٨/ ١٤، وفي بعضها (بنو ضبة) بدل (بنو جعدة)، ونضرب بالسيف بدلًا من بالبيض. والفَلَجْ الماء الجاري، ومدينة بأرض اليمامة، ويوم فلج لبني عامر علي بني حنيفة. والشاهد فيه قوله: بالفرج، حيث زيدت الباء إذ المعنى نرجو الفرج.
(٢) وهو قول الفراء في «معاني القرآن» ٢/ ٢٣٣، والزجاج في «معاني القرآن» ٤/ ١٠، واختاره الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ١٤، وانظر: «المحتسب» لابن جني ٢/ ٨٩، «الكشف عن وجوه القراءات السبع» لمكي ٢/ ١٢٧، «الموضح في القراءات» لابن أبي مريم ٢/ ٨٩٣، «شرح الهداية» ٢/ ٤٣٤، «معاني القراءات» للأزهري ٢/ ١٨٩، «الحجة» لابن زنجلة (٤٨٥)، «مغني اللبيب» لابن هشام ١/ ١٠٢، «البحر المحيط» لأبي حيان ٦/ ٣٧١، «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ٤٥٣.
(٣) وهو في «ديوانه» (٩٢)، وهي رواية الأعلم الشنتمري عنه. =
١٨ / ٤٨٠