تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٩٨٤٩

= وأخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٤٥، وابن المنذر كما في «الدر المنثور» ٥/ ١٤ عن الكلبي، وهو مروي أيضًا عن ابن السائب.
وانظر: «بحر العلوم» للسمرقندي ٢/ ٤١١، «الوسيط» للواحدي ٣/ ٢٨٧، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٤١٤، «زاد المسير» لابن الجوزي ٥/ ٤٦٦.
(١) انظر: «تفسير ابن حبيب» ٢٠٢/ أ، «الكفاية» للحيري ٢/ ٤٩/ أ، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٤١٤، ولم ينسبوه لأحد.
(٢) في (م): ذي.
(٣) في (م)، (ح): أشجار.
(٤) وهو قول مقاتل كما في «تفسيره» ٣/ ١٥٤، «زاد المسير» لابن الجوزي ٩/ ١٧٠. وهو في «تفسير ابن حبيب» ٢٠٢/ أ، «الكفاية» للحيري ٤٩/ ٢/ أولم ينسباه لأحد.
ونسبه السمعاني في «تفسير القرآن» ٢/ ٤٦٩ إلى ابن عباس من رواية الكلبي عنه بلفظ: الجبل المشجر.
(٥) وعليه يكون (سيناء) اسمًا عربيا مشتقّا.
انظر هذا القول بلا نسبة في «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٤١٤، «النكت والعيون» للماوردي ٤/ ٥٠.
والراجح من هذِه الأقوال: أن سيناء اسم للمكان الذي به هذا الجبل وعرف بذلك، فأضيف إليه كما قيل جبلا طيء.
وهذا القول اختاره الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ١٤، والواحدي في «الوسيط» ٣/ ٢٨٧، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٥/ ٤٦٧، والنحاس في «معاني القرآن» ٤/ ٤٥٢ وغيرهم.
ومما يدل عليه ما أخرجه الطبري في «جامع البيان» بإسناده عن قزعة قال: قلت =