= جميعهم من طرق عن سفيان بن عيينة.
وأخرجه أحمد في «مسنده» أيضًا ٥/ ١٧٩ (٢١٥٥٣)، والطيالسي في «مسنده» (٤٧٦)، والبغوي في «شرح السنة» ٣/ ١٥٨ (٦٦٣) من طريق ابن أبي ذئب.
وأخرجه الطحاوي في «مشكل الآثار» ٤/ ٦٠، من طريق ابن أخي ابن شهاب.
وأخرجه أحمد في «مسنده» ٥/ ١٥٠ (٢١٣٣٠)، وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» (٢٢٧٤) من طريق يونس بن يزيد الأيلي.
أربعتهم عن الزهري به.
والحديث قال عنه الترمذي: حديث حسن، وحسنه البغوي في «شرح السنة»، وأخرجه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما، وصححه أحمد شاكر في تعليقه على «سنن الترمذي» وسكت عنه الحافظ في «فتح الباري» لابن حجر ٣/ ٧٩، وقال في «بلوغ المرام» (٤٨): رواه الخمسة بإسناد صحيح.
ومع ذلك فقد ضعفه عدد من المحققين منهم الألباني في «إرواء الغليل» ٢/ ٩٨ وحجة من ضعفه:
١ - جهالة أبي الأحوص فلم يرو عنه غير الزهري، ولم يوثقه أحد غير ابن حبان فلم تثبت عدالته وحفظه، وأيضًا لم يتابع على هذا الحديث فهو ضعيف.
٢ - أن أبا الأحوص خولف في هذا الحديث فقد خالفه عبد الرحمن بن أبي ليلى حيث روى عن أبي ذر - رضي الله عنه - قال: سألت النبي - ﷺ - عن كل شيء حتى سألته عن مسح الحصي؟ فقال: «واحدة أو دع». أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» ٢/ ٤١٠، وأحمد في «المسند» ٥/ ١٦٣ (٢١٤٤٨)، وابن خزيمة في «صحيحه» (٩١٦).
والجواب عن هذا:
١ - أن أبا الأحوص ذكره ابن حبان في «الثقات» لابن حبان، وقد قال سعد بن إبراهيم للزهري من أبو الأحوص؟ كالمغضب عليه حين حدث عن رجل مجهول لا يعرفه، فقال الزهري: أما تعرف الشيخ مولي بني غفار الذي كان يصلي في الروضة، وجعل يصفه وسعد لا يعرفه. أخرجها الحميدي في «مسنده» ١/ ٧٠. =
وأخرجه أحمد في «مسنده» أيضًا ٥/ ١٧٩ (٢١٥٥٣)، والطيالسي في «مسنده» (٤٧٦)، والبغوي في «شرح السنة» ٣/ ١٥٨ (٦٦٣) من طريق ابن أبي ذئب.
وأخرجه الطحاوي في «مشكل الآثار» ٤/ ٦٠، من طريق ابن أخي ابن شهاب.
وأخرجه أحمد في «مسنده» ٥/ ١٥٠ (٢١٣٣٠)، وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» (٢٢٧٤) من طريق يونس بن يزيد الأيلي.
أربعتهم عن الزهري به.
والحديث قال عنه الترمذي: حديث حسن، وحسنه البغوي في «شرح السنة»، وأخرجه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما، وصححه أحمد شاكر في تعليقه على «سنن الترمذي» وسكت عنه الحافظ في «فتح الباري» لابن حجر ٣/ ٧٩، وقال في «بلوغ المرام» (٤٨): رواه الخمسة بإسناد صحيح.
ومع ذلك فقد ضعفه عدد من المحققين منهم الألباني في «إرواء الغليل» ٢/ ٩٨ وحجة من ضعفه:
١ - جهالة أبي الأحوص فلم يرو عنه غير الزهري، ولم يوثقه أحد غير ابن حبان فلم تثبت عدالته وحفظه، وأيضًا لم يتابع على هذا الحديث فهو ضعيف.
٢ - أن أبا الأحوص خولف في هذا الحديث فقد خالفه عبد الرحمن بن أبي ليلى حيث روى عن أبي ذر - رضي الله عنه - قال: سألت النبي - ﷺ - عن كل شيء حتى سألته عن مسح الحصي؟ فقال: «واحدة أو دع». أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» ٢/ ٤١٠، وأحمد في «المسند» ٥/ ١٦٣ (٢١٤٤٨)، وابن خزيمة في «صحيحه» (٩١٦).
والجواب عن هذا:
١ - أن أبا الأحوص ذكره ابن حبان في «الثقات» لابن حبان، وقد قال سعد بن إبراهيم للزهري من أبو الأحوص؟ كالمغضب عليه حين حدث عن رجل مجهول لا يعرفه، فقال الزهري: أما تعرف الشيخ مولي بني غفار الذي كان يصلي في الروضة، وجعل يصفه وسعد لا يعرفه. أخرجها الحميدي في «مسنده» ١/ ٧٠. =
١٨ / ٤٣٩