تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٩٨٠٧

(١) ثقة، فقيه، فاضل، لكنه كثير الإرسال.
(٢) جاء في الأصل هكذا: (عن عطاء بن أبي رباح، عن أُبي قال: سمعت) فقوله: (عن أُبيّ) معترضة لا فائدة منها فحذفتها والتصويب من (م)، (ح).
(٣) صحابي مشهور.
(٤) [١٨٩٠] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف جدًّا، فيه إبراهيم الخوزي.
التخريج: أخرجه العقيلي في «الضعفاء الكبير» ١/ ٧٠، والبزار في «مسنده» كما في «كشف الأستار» (ص ٥٥٣)، والمروزي في «تعظيم قدر الصلاة» ١/ ١٨٠ (١٢٨) جميعهم من طريق إبراهيم الخوزي به مرفوعًا.
وأخرجه ابن عدي في «الكامل» مختصرًا ١/ ١٠٧ (ترجمة طلحة بن عمرو المكي) من طريق طلحة بن عمرو عن عطاء به مرفوعًا.
وطلحة قال ابن حجر: متروك، «تقريب التهذيب» (٣٠٤٧).
والحديث أورده الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٢/ ٨٠، والمنذري في «الترغيب» ١/ ١٩١ من رواية البزار وضعفاه، وقال الألباني في «سلسلة الأحاديث الضعيفة» (١٠٢٤): ضعيف جدًّا. وقد ورد عن عطاء موقوفًا. قال العقيلي في «الضعفاء الكبير» ١/ ٧٠: وهو أولى من حديث إبراهيم.
وقال ابن رجب في «الذل والانكسار للعزيز الجبار» (ص ٩) خرجه البزار وغيره مرفوعًا والموقوف أصح.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ٣ عنه بلفظ قال: التخشع في الصلاة. =