﴿وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ﴾ يعني: المصلين (٢) ﴿وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾ يعني) (٣):
«و) عهدنا إِلَى إبراهيم أَيضًا أن
٢٧ - ﴿أَذِّنْ﴾
أي: أعلم) (٤) وناد (٥).
﴿فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ﴾ فقال إبراهيم عليه السلام: (يَا رب) (٦) وما يبلغ صوتي؟ ! فقال: عليك الأذان وعلى البلاغ (٧). فقام إبراهيم عليه السلام على المقام، وقيل: على جبل أبي قبيس (٨) ونادى (٩): أيها النَّاس
(١) انظر: «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢/ ١٣.
(٢) أخرجه عبد الرزاق فِي «تفسير القرآن» ٢/ ٣٦.
والإسناد صحيح.
والأثر ذكره ابن أبي حاتم فِي «تفسير القرآن العظيم» ٨/ ٢٤٨٦ (١٣٨٧٦) عن عطاء، والقرطبي فِي «الجامع لأحكام القرآن» ١٢/ ٣٧.
(٣) ساقط من (ب).
(٤) ساقط من (ج).
(٥) «جامع البيان» للطبري ١٧/ ١٤٣، بنحوه، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٧٨، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢/ ١٣.
(٦) ساقط من (ب).
(٧) فِي (ج): الإبلاغ.
(٨) جبل أبي قبيس: جبل مشرف على مكة.
انظر: «مراصد الاطلاع» للبغدادي ٣/ ١٠٦٦.
(٩) فِي نسخة (ب): ألا، وفي (ج): يا.
(٢) أخرجه عبد الرزاق فِي «تفسير القرآن» ٢/ ٣٦.
والإسناد صحيح.
والأثر ذكره ابن أبي حاتم فِي «تفسير القرآن العظيم» ٨/ ٢٤٨٦ (١٣٨٧٦) عن عطاء، والقرطبي فِي «الجامع لأحكام القرآن» ١٢/ ٣٧.
(٣) ساقط من (ب).
(٤) ساقط من (ج).
(٥) «جامع البيان» للطبري ١٧/ ١٤٣، بنحوه، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٧٨، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢/ ١٣.
(٦) ساقط من (ب).
(٧) فِي (ج): الإبلاغ.
(٨) جبل أبي قبيس: جبل مشرف على مكة.
انظر: «مراصد الاطلاع» للبغدادي ٣/ ١٠٦٦.
(٩) فِي نسخة (ب): ألا، وفي (ج): يا.
١٨ / ٣٤١