﴿بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ﴾ يعني: إلحاد الظلم، وهو الميل إلى الظلم (٢) والباء فيه زائدة (٣) كقوله: ﴿تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ﴾ (٤) أي: تنبت الدهن (٥).
= وذلك للتصريح بنفس المسجد.
وأما استدلالهم بوجه الدلالة من قوله تعالى: ﴿رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا﴾ فوجه الاستدلال ضعيف؛ لأن المراد بالتحريم حرمة صيدها وشجرها والقتال فيها بدليل الأحاديث الصحيحة كما قال النبي - ﷺ -: «لا ينفر صيدها ولا يعضد شوكها ..».
«صحيح البخاري» كتاب المغازي، باب من شهد الفتح (٤٣١٣).
ثانيًا: ما استدلوا به من حديث عبد الله بن عمرو، فإن فيه إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر وهو ضعيف، كما صرح بذلك الدارقطني.
وقال عنه ابن حجر في «تقريب التهذيب» (٤١٧): ضعيف.
وللنظر في المسألة ينظر في «مسائل الإمام أحمد» رواية إسحاق النيسابوري ١/ ١٤٩، «البحر الرائق شرح كنز الدقائق» لابن نجيم الحنفي ٨/ ٧، «الأشباه والنظائر على مذهب أبي حنيفة» لابن نجيم الحنفي (٢٨٠)، «المجموع شرح المهذب» للنووي ٧/ ٤٦٤، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٢/ ٣٢ - ٣٤، «أضواء البيان» للشنقيطي ٢/ ٧٥، «إعلام أهل البلد الحرام بأن بيع دور مكة وأخذ الكراء عنها دائر بين المكروه والحرام» لمحمود حسن ربيع (ص ٩).
(١) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٧٧.
(٢) انظر: «معالم التنزيل» ٥/ ٣٧٧، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢/ ١٢، «الجامع لأحكام القرآن» ١٢/ ٣٤.
(٣) انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة (٤٨)، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٨/ ٢٦٠.
(٤) المؤمنون: ٢٠.
(٥) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٧٧.
وأما استدلالهم بوجه الدلالة من قوله تعالى: ﴿رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا﴾ فوجه الاستدلال ضعيف؛ لأن المراد بالتحريم حرمة صيدها وشجرها والقتال فيها بدليل الأحاديث الصحيحة كما قال النبي - ﷺ -: «لا ينفر صيدها ولا يعضد شوكها ..».
«صحيح البخاري» كتاب المغازي، باب من شهد الفتح (٤٣١٣).
ثانيًا: ما استدلوا به من حديث عبد الله بن عمرو، فإن فيه إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر وهو ضعيف، كما صرح بذلك الدارقطني.
وقال عنه ابن حجر في «تقريب التهذيب» (٤١٧): ضعيف.
وللنظر في المسألة ينظر في «مسائل الإمام أحمد» رواية إسحاق النيسابوري ١/ ١٤٩، «البحر الرائق شرح كنز الدقائق» لابن نجيم الحنفي ٨/ ٧، «الأشباه والنظائر على مذهب أبي حنيفة» لابن نجيم الحنفي (٢٨٠)، «المجموع شرح المهذب» للنووي ٧/ ٤٦٤، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٢/ ٣٢ - ٣٤، «أضواء البيان» للشنقيطي ٢/ ٧٥، «إعلام أهل البلد الحرام بأن بيع دور مكة وأخذ الكراء عنها دائر بين المكروه والحرام» لمحمود حسن ربيع (ص ٩).
(١) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٧٧.
(٢) انظر: «معالم التنزيل» ٥/ ٣٧٧، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢/ ١٢، «الجامع لأحكام القرآن» ١٢/ ٣٤.
(٣) انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة (٤٨)، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٨/ ٢٦٠.
(٤) المؤمنون: ٢٠.
(٥) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٧٧.
١٨ / ٣٣٥