وذكر أن هذِه الآية نزلت في قوم من أسد وغطفان تباطؤوا عن الإسلام وقالوا: نخاف أن لا ينصر محمد فينقطع الذي بيننا وبين حلفائنا (٣) من اليهود فلا يميروننا ولا يؤووننا، فقال الله لهم: من استعجل من الله نصر محمد (فليختنق فلينظر استعجاله بذلك (٤) في نفسه هل هو مذهب غيظه فكذلك استعجاله (من الله) (٥) نصر محمد) (٦) غير مقدم نصره (٧) قبل حينه (٨).
(١) في الأصل: ليقطع.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٧/ ١٢٦، بنحوه، وإسناده صحيح.
وأما قوله: أنه أراد بالسماء في الآية السماء المعروفة. فذكره عنه البغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ٣٧٠.
والأثر صحيح.
(٣) في (ب): محالفينا.
(٤) في (ب): كذلك.
(٥) من (ب).
(٦) من (ب)، (ج).
(٧) من (ب)، (ج).
(٨) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٧/ ١٢٨، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٧١، بنحوه.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٧/ ١٢٦، بنحوه، وإسناده صحيح.
وأما قوله: أنه أراد بالسماء في الآية السماء المعروفة. فذكره عنه البغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ٣٧٠.
والأثر صحيح.
(٣) في (ب): محالفينا.
(٤) في (ب): كذلك.
(٥) من (ب).
(٦) من (ب)، (ج).
(٧) من (ب)، (ج).
(٨) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٧/ ١٢٨، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٧١، بنحوه.
١٨ / ٣١١