وقرأ ابن عامر وعاصم برواية أبي بكر: (نجِّي) بنون واحدة وتشديد الجيم وتسكين الياء (٥).
واختلف النحاة في هذِه القراءة فمنهم من صوبها، وقال: فيه إضمار معناه: نجى النجى للمؤمنين كما يقال: ضرب زيدًا بمعنى ضرب الضرب زيدًا (٦).
وقال الشاعر (٧):
(١) في (ج): فقراءة العامة ما ذكرنا، وهو في «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٥٤)، «التيسير» للداني (ص ١٢٦)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٢٤.
(٢) في (ب): كتب.
(٣) ساقط من (ب).
(٤) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٧/ ٨٢، «أوضح المسالك» لابن هشام ٤/ ٤١٠.
(٥) انظر: «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٥٤)، «التيسير» للداني (ص ١٢٦)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٢٤.
(٦) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٤٠٣.
(٧) هو جرير بن عطية بن الخطفي بن بدر بن سلمة بن عوف بن كليب بن يربوع، شاعر مكثر.
انظر: «طبقات فحول الشعراء» لابن سلام ٢/ ٢٩٧ (٣٨٨).
(٢) في (ب): كتب.
(٣) ساقط من (ب).
(٤) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٧/ ٨٢، «أوضح المسالك» لابن هشام ٤/ ٤١٠.
(٥) انظر: «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٥٤)، «التيسير» للداني (ص ١٢٦)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٢٤.
(٦) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٤٠٣.
(٧) هو جرير بن عطية بن الخطفي بن بدر بن سلمة بن عوف بن كليب بن يربوع، شاعر مكثر.
انظر: «طبقات فحول الشعراء» لابن سلام ٢/ ٢٩٧ (٣٨٨).
١٨ / ٢٤٦