وقال الآخرون: بل كانت قصة الحوت بعد دعائه قومه وتبليغهم رسالة ربه كما ذكرناه ذكره (٥).
٨٨ - قوله عز وجل: ﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (٨٨)﴾
من كربهم إذا استغاثوا بنا ودعونا (٦).
روى علي بن زيد (٧)، عن سعيد بن المسيب (٨)، قال: سمعت (٩)
(١) الصافات: ١٣٩ - ١٤٨.
(٢) ساقط من (ب).
(٣) الصافات: ١٤٧.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٣/ ١٠٥، وإسناده ضعيف.
والأثر ذكره المصنف في «عرائس المجالس» (ص ٢٨٤)، والبغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ٣٥٢، والخازن في «لباب التأويل» ٣/ ٣٢٠.
(٥) أقوالهم تقدمت، وهذا القول هو الراجح؛ لأنه إنما خرج مغاضبًا على قومه لعدم استجابتهم لأمر ربهم.
(٦) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٧/ ٨١، بنحوه، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٥٢، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٣٢٠.
(٧) ابن جدعان، ضعيف.
(٨) أحد العلماء الأثبات، اتفقوا على أن مرسلاته أصح المراسيل.
(٩) في (ج): عن سعد.
(٢) ساقط من (ب).
(٣) الصافات: ١٤٧.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٣/ ١٠٥، وإسناده ضعيف.
والأثر ذكره المصنف في «عرائس المجالس» (ص ٢٨٤)، والبغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ٣٥٢، والخازن في «لباب التأويل» ٣/ ٣٢٠.
(٥) أقوالهم تقدمت، وهذا القول هو الراجح؛ لأنه إنما خرج مغاضبًا على قومه لعدم استجابتهم لأمر ربهم.
(٦) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٧/ ٨١، بنحوه، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٥٢، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٣٢٠.
(٧) ابن جدعان، ضعيف.
(٨) أحد العلماء الأثبات، اتفقوا على أن مرسلاته أصح المراسيل.
(٩) في (ج): عن سعد.
١٨ / ٢٤٤