يعدون أنفسهم مع الظالمين والخاطئين، وإنهم لأنزاه بُراء، ومع المقصرين المفرطين وإنهم لأكياس (٦) أقوياء (٧) لا يستكثرون لله الكثير، ولا يرضون (٨) لله بالقليل، ولا يَدلّون (٩) عليه بالأعمال، فهم مروّعون (١٠) مُفْزَعُون (١١) خاشعون مستكينون.
(١) في (ب): الفصاحة.
(٢) الألباء: أي العقلاء. انظر: «لسان العرب» لابن منظور (لبب).
(٣) في (ب)، (ج): وبأيامه.
(٤) في (ب): وإذا اشتاقوا.
(٥) ساقطة من (ب).
(٦) في (ب): لأبرارة براة مع المفرطين والمقصرين لأنهم أكياس.
(٧) في (ب) زيادة قوله: لكنهم.
(٨) في (ب): يؤمنون.
(٩) يدلون: يمنون عليه، مأخوذ من الأدل، وهو المنان بعمله.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور (دلل).
(١٠) الأصل: مزوعون.
(١١) مروّعون مفزعون:
الروع: هو الفزع. والفزع: هو الفرق والذعر من الشيء.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور (روع)، (فزع)، «المعجم الوسيط» (ص ٣٨٢) (روع)، (ص ٦٨٧) (فزع).
(٢) الألباء: أي العقلاء. انظر: «لسان العرب» لابن منظور (لبب).
(٣) في (ب)، (ج): وبأيامه.
(٤) في (ب): وإذا اشتاقوا.
(٥) ساقطة من (ب).
(٦) في (ب): لأبرارة براة مع المفرطين والمقصرين لأنهم أكياس.
(٧) في (ب) زيادة قوله: لكنهم.
(٨) في (ب): يؤمنون.
(٩) يدلون: يمنون عليه، مأخوذ من الأدل، وهو المنان بعمله.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور (دلل).
(١٠) الأصل: مزوعون.
(١١) مروّعون مفزعون:
الروع: هو الفزع. والفزع: هو الفرق والذعر من الشيء.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور (روع)، (فزع)، «المعجم الوسيط» (ص ٣٨٢) (روع)، (ص ٦٨٧) (فزع).
١٨ / ١٩١