فرجع إبليس لعنه الله (إلى أصحابه) (٤) خاسئًا ذليلًا، فقال لهم: ماذا عندكم من القوة فإني لم أكلم (٥) قلبه. قال عفريت من عظمائهم: عندي من القوة (ما إذا شئت) (٦) صحت صوتًا لا يسمعه ذو (٧) روح إلا خرجت مهجة نفسه. قال له إبليس: فأت الغنم ورعاتها. فانطلق يؤم الغنم ورعاتها، حتى إذا توسطها صاح صوتًا تجثمت (٨) أمواتًا عن آخرها، ومات رعاتها (٩)، ثم خرج إبليس
(١) في (ب): الأرواح التي تقبل.
(٢) في (ج): وصرت شهيدًا فأجرني الله، والمقصود: أثابني الله وأعطاني الأجر.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور (أجر).
(٣) الزوان: هو ما يخرج من الطعام فيرمى به، وهو الرديء منه.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور (زون).
(٤) ساقطة من (ب).
(٥) أكْلِم: المقصود بذلك: أي لم أجرح قلبه.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور (كلم).
(٦) زيادة من (ج)، وفي (ب): ما إذا.
(٧) في (ب): ذي.
(٨) في (ب): فجثت، ومعنى تجثمت: أي لزمت أماكنها فلم تبرح ولصقت بالأرض.
انظر: «المعجم الوسيط» (ص ١٠٧) (جثم).
(٩) في (ب): وعاوها، وفي (ج): ورعاؤها.
(٢) في (ج): وصرت شهيدًا فأجرني الله، والمقصود: أثابني الله وأعطاني الأجر.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور (أجر).
(٣) الزوان: هو ما يخرج من الطعام فيرمى به، وهو الرديء منه.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور (زون).
(٤) ساقطة من (ب).
(٥) أكْلِم: المقصود بذلك: أي لم أجرح قلبه.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور (كلم).
(٦) زيادة من (ج)، وفي (ب): ما إذا.
(٧) في (ب): ذي.
(٨) في (ب): فجثت، ومعنى تجثمت: أي لزمت أماكنها فلم تبرح ولصقت بالأرض.
انظر: «المعجم الوسيط» (ص ١٠٧) (جثم).
(٩) في (ب): وعاوها، وفي (ج): ورعاؤها.
١٨ / ١٨٢