قال السدي: كان جبريل -عليه السلام- هو الذي ناداها (١).
قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: لو لم يتبع بردها سلامًا لمات إبراهيم من بردها فلم يبق يومئذ نار في الأرض إلا طفئت وخمدت (٢) ظنت أنها هي تعنى (٣).
قال السدي: (فأخذت الملائكة) (٤) بضبعي (٥) إبراهيم -عليه السلام- فأقعدوه على الأرض فإذا عين ماء عذب وورد أحمر ونرجس (٦).
(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٧/ ٤٣.
والإسناد ضعيف.
(٢) زيادة من (ب).
(٣) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٧/ ٤٤، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٢٨، بمعناه، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٣٠١، بنحوه، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ٣٠٤.
(٤) ساقط من (ب).
(٥) الضبع: هو ما بين الإبط إلى نصف العضد من أعلاه. يقال: أخذه بضبعيه أي: بعضديه.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور (ضبع)، «المعجم الوسيط» (ص ٥٣٣) (ضبع).
(٦) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٢٨، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٣٠١.
والإسناد ضعيف.
والأثر ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ٣٢٨، والخازن في «لباب التأويل» ٣/ ٣٠١.
والأثر ضعيف.
والإسناد ضعيف.
(٢) زيادة من (ب).
(٣) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٧/ ٤٤، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٢٨، بمعناه، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٣٠١، بنحوه، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ٣٠٤.
(٤) ساقط من (ب).
(٥) الضبع: هو ما بين الإبط إلى نصف العضد من أعلاه. يقال: أخذه بضبعيه أي: بعضديه.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور (ضبع)، «المعجم الوسيط» (ص ٥٣٣) (ضبع).
(٦) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٢٨، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٣٠١.
والإسناد ضعيف.
والأثر ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ٣٢٨، والخازن في «لباب التأويل» ٣/ ٣٠١.
والأثر ضعيف.
١٨ / ١٥٣