٦٠ — الصفحة ٩٥١٧

﴿إِلَّا كَبِيرًا لَهُمْ﴾ إلا عظيم الآلهة فإنه لم يكسره ووضع الفأس على عنقه (١).
﴿لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ﴾ فيتذكرون ويعلمون عجزها (٢).
(وقيل: ﴿لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ﴾) (٣) فيسألونه، فلما جاء القوم من عيدهم إلى بيت آلهتهم ورأوا أصنامهم (٤).

٥٩ - ﴿قَالُوا مَنْ فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ (٥٩)﴾
يعني: الذين سمعوا إبراهيم -عليه السلام- يقول: ﴿وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ﴾.

٦٠ - ﴿قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ﴾ (٥)
يعيبهم ويسبهم ويستهزئ بهم ﴿يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ﴾ هو الذي نظن صنع هذا، فبلغ ذلك نمرود (٦) وأشراف قومه (٧).

(١) في (ب): عاتقه، وهو في «جامع البيان» للطبري ١٧/ ٣٩، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٢٤، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٩٨، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ٢٩٨، بنحوه.
(٢) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٢٤، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٩٨، بمعناه.
(٣) زيادة من (ج).
(٤) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٢٤، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٩٨، بنحوه.
(٥) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٧/ ٣٩، بنحوه، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٢٤، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٩٩، بنحوه.
(٦) نمرود بن كنعان بن كوش بن سام بن نوح. وقيل غير ذلك.
انظر: «قصص الأنبياء» لابن كثير ١/ ١٧١.
(٧) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٢٤، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٩٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ٢٩٩.

١٨ ‏/ ١٤٣