١٢٤ - ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي﴾
يعني: القرآن فلم يؤمن به ولم يتبعه (٣).
﴿فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا﴾ أي: ضيقا، يقال: منزل ضنك وعيش ضنك يستوي فيه الذكر والأنثى والواحد والاثنان والجمع (٤).
قال عنترة:
.. وإن نزلوا بضنك فانزل (٥)
(١) سقط من (ب)، (ج): لفظ الجلالة.
(٢) [١٨٦٦] الحكم على الإسناد:
فيه عطاء صدوق، اختلط.
التخريج:
أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٢٠، ورواه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٢٢٥، بمعناه، من طرق عن عطاء، به.
والأثر في «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٠٠، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٨٥.
والأثر حسن.
(٣) «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٠٠، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٨٥.
(٤) في الأصل: الجميع، وهو في «جامع البيان» للطبري ١٦/ ٢٢٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ٢٥٨.
(٥) «ديوان عنترة» (ص ١١١).
ورواية الديوان:
إن المنية لو تمثل مثلت ... مثلي إذا نزلوا بضنك المنزل
(٢) [١٨٦٦] الحكم على الإسناد:
فيه عطاء صدوق، اختلط.
التخريج:
أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٢٠، ورواه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٢٢٥، بمعناه، من طرق عن عطاء، به.
والأثر في «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٠٠، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٨٥.
والأثر حسن.
(٣) «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٠٠، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٨٥.
(٤) في الأصل: الجميع، وهو في «جامع البيان» للطبري ١٦/ ٢٢٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ٢٥٨.
(٥) «ديوان عنترة» (ص ١١١).
ورواية الديوان:
إن المنية لو تمثل مثلت ... مثلي إذا نزلوا بضنك المنزل
١٨ / ٧٧