تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٩٤١٥

﴿مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ﴾ قال ابن عباس: لا تظلموا (١).
وقال مقاتل: ولا تعصوا (٢)، وقال الكلبي: ولا تكفروا النعمة (٣).
وقيل: ولا تحرموا الحلال (٤). وقيل: ولا تنفقوا في معصيتي (٥). وقيل: ولا تدخروا (٦).
وقيل: ولا تتقووا بنعمتي على معاصيي (٧).
﴿فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي﴾ هو (وقرأ يحيى بن وثاب، والأعمش والكسائي) (٨) (فيحل)، (ومن يحلل) بضم الحاء واللام، أي: ينزل (٩).
(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١٩٣ عن ابن عباس بمثله.
والإسناد ضعيف.
والأثر في «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٨٧، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٧٦.
(٢) انظر: «مفاتيح الغيب» للرازي ٢٢/ ٩٦، بمعناه.
(٣) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٨٧، مطولًا، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ٢٣٠، غير منسوب، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٧٦، غير منسوب.
(٤) لم أجده عند غير المصنف.
(٥) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٨٧.
(٦) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٨٨، مطولًا، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ٢٣٠، بنحوه.
(٧) في (ج): في المعاصي، وهو في «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٨٥، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٧٦.
والأقوال كلها بمعنى واحد.
(٨) ما بين القوسين ساقط من (ب).
(٩) في (ب): نزلت، وهو في «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني =
١٨ ‏/ ٣٩