وقال الكلبي: هو بلغة عَكّ (٢): يا رجل (٣)، قال شاعرهم:
إن السفاهة طه في خلائقكم ... لا قدس الله أرواح الملاعين (٤)
وقال آخر:
هتفت بطه في القتال فلم يجب ... فخفت لعمري أن يكون موائلا (٥) (٦)
= «لسان العرب» (نبط).
والأثر ذكره البخاري في كتاب التفسير، مقدمة تفسير طه قبل حديث (٤٧٣٦)، والرازي في «مفاتيح الغيب» ٣/ ٢٢، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» وهذا القول ضعيف لتناقضه مع قول سعيد بن جبير.
(١) انظر: «البحر المحيط» لأبي حيان ٦/ ٢٢٤، عن السدي وهذا قول ضعيف لضعف السدي.
(٢) في (ب): علية، وهي على: بفتح العين وتشديد الكاف، نسبة إلى علي بن عدنان أخي معد بن عدنان، حالفوا اليمن ونزلوا في الأشعريين.
انظر: «اللباب في تهذيب الأنساب» لابن الأثير الجزري ٢/ ٣٥٢.
(٣) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٦٢.
(٤) البيت لمتمم بن نويرة، انظر: «تفسير أبي القاسم الحبيبي» (ص.١٨)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ١٦٦.
(٥) عزاه القرطبي ليزيد بن المهلهل، ولم أجد له ترجمة.
(٦) انظر: «تفسير أبي القاسم الحبيبي» (ص ١٨٠)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ١٦٥.
والأقوال التي ذكرت أن معنى ﴿طه (١)﴾ يا رجل ضعيفة لما يلي: =
والأثر ذكره البخاري في كتاب التفسير، مقدمة تفسير طه قبل حديث (٤٧٣٦)، والرازي في «مفاتيح الغيب» ٣/ ٢٢، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» وهذا القول ضعيف لتناقضه مع قول سعيد بن جبير.
(١) انظر: «البحر المحيط» لأبي حيان ٦/ ٢٢٤، عن السدي وهذا قول ضعيف لضعف السدي.
(٢) في (ب): علية، وهي على: بفتح العين وتشديد الكاف، نسبة إلى علي بن عدنان أخي معد بن عدنان، حالفوا اليمن ونزلوا في الأشعريين.
انظر: «اللباب في تهذيب الأنساب» لابن الأثير الجزري ٢/ ٣٥٢.
(٣) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٦٢.
(٤) البيت لمتمم بن نويرة، انظر: «تفسير أبي القاسم الحبيبي» (ص.١٨)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ١٦٦.
(٥) عزاه القرطبي ليزيد بن المهلهل، ولم أجد له ترجمة.
(٦) انظر: «تفسير أبي القاسم الحبيبي» (ص ١٨٠)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ١٦٥.
والأقوال التي ذكرت أن معنى ﴿طه (١)﴾ يا رجل ضعيفة لما يلي: =
١٧ / ٤٩١