٩٧ - قوله عز وجل: ﴿فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ﴾
سهلناه، يعني: القرآن ﴿بِلِسَانِكَ﴾ يا محمد ﴿لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ﴾ يعني: المؤمنين ﴿وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا﴾ قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: شدادًا في الخصومة (٣). وقال الضحاك: جدلًا بالباطل (٤). وقال مقاتل: خصماء (٥).
(١) سقطت من (ح).
(٢) [١٨٤٨] الحكم على الإسناد:
حسن فيحيى لم يتكلم فيه إلَّا موسى بن هارون والباقون على أنَّه لا بأس به،
وشيخ المصنف لم يذكر بجرح أو تعديل.
التخريج:
رواه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١٣٣ من طريق يزيد، عن سعيد، عن قتادة به.
(٣) لم أجده مسندًا عن ابن عباس - رضي الله عنهما -.
ونسبه له القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ١٩٢، وذكره بلا نسبة البغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ٢٥٨، والخازن في «لباب التأويل» ٣/ ١٩٩.
والمسند عن ابن عباس - رضي الله عنهما -، أنَّه قال: ظلمة، رواه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١٣٤.
(٤) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ١٩٢، والمروي عنه: خصماء، رواه ابن أبي حاتم، وابن المنذر كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ٥١٣.
(٥) «تفسير مقاتل» ٢/ ٦٤٠.
(٢) [١٨٤٨] الحكم على الإسناد:
حسن فيحيى لم يتكلم فيه إلَّا موسى بن هارون والباقون على أنَّه لا بأس به،
وشيخ المصنف لم يذكر بجرح أو تعديل.
التخريج:
رواه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١٣٣ من طريق يزيد، عن سعيد، عن قتادة به.
(٣) لم أجده مسندًا عن ابن عباس - رضي الله عنهما -.
ونسبه له القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ١٩٢، وذكره بلا نسبة البغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ٢٥٨، والخازن في «لباب التأويل» ٣/ ١٩٩.
والمسند عن ابن عباس - رضي الله عنهما -، أنَّه قال: ظلمة، رواه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١٣٤.
(٤) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ١٩٢، والمروي عنه: خصماء، رواه ابن أبي حاتم، وابن المنذر كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ٥١٣.
(٥) «تفسير مقاتل» ٢/ ٦٤٠.
١٧ / ٤٧٤