﴿إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا﴾ عصيًا عاتيًا، وكان بمعنى الحال، أي: هو. وقيل: يعني: صار (٢).
٤٥ - ﴿يَاأَبَتِ إِنِّي أَخَافُ﴾
أعلم ﴿أَنْ يَمَسَّكَ﴾ يصيبك ﴿عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ﴾ كقوله: ﴿إِلَّا أَنْ يَخَافَا﴾ (٣) أي: يعلما.
وقوله: ﴿فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ﴾ (٤). وقيل: معناه إنِّي أخاف أن ينزل عليك عذاب في الدنيا (٥). ﴿فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا﴾ قريبًا في النَّار.
(١) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ١١١، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٣٤. «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٣٢، «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ٣٣٤.
(٢) ذكر الوجهين: القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ١١١ وذكر وجهًا ثالثًا: أن كان صلة زائدة.
وذكر الوجه الأول: البَغَوِيّ في «معالم التنزيل» ٥/ ٢٣٤.
(٣) البقرة: ٢٢٩.
(٤) البقرة: ٢٢٩.
(٥) وعلى هذا: فهي على بابها أي: أخشى، انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ١١١.
(٢) ذكر الوجهين: القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ١١١ وذكر وجهًا ثالثًا: أن كان صلة زائدة.
وذكر الوجه الأول: البَغَوِيّ في «معالم التنزيل» ٥/ ٢٣٤.
(٣) البقرة: ٢٢٩.
(٤) البقرة: ٢٢٩.
(٥) وعلى هذا: فهي على بابها أي: أخشى، انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ١١١.
١٧ / ٣٨٨