قال الكلبي: قيل لابن عم لها يقال له يوسف: إن مريم حملت من الزنا، الآن يقتلها الملك. وكانت قد سميت له، فأتاها فاحتملها فهرب بها، فلما كان ببعض الطريق أراد يوسف ابن عمها قتلها، فأتاه جبريل عليه السلام فقال: إنه من روح القدس فلا تقتلها. فتركها ولم يقتلها فكان معها (٣).
واختلفوا في مدة حملها ووقت وضعها، فقال بعضهم: كان مقدار حملها تسعة أشهر كحمل سائر النساء (٤).
ومنهم من قال: ثمانية أشهر، وكان ذلك آية أخرى لأنه لم يعش مولود وضع لثمانية أشهر، غير عيسى ابن مريم عليهما السلام (٥).
وقيل: ستة أشهر (٦).
(١) في الأصل: يقال.
(٢) «فتح القدير» للشوكاني ٣/ ٣٢٨.
(٣) روي نحو هذا عن وهب رواه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٦٤ - ٦٥، وذكره الخازن في «لباب التأويل» ٣/ ١٨٥، ويوسف هذا الذي يدعى يوسف النجار، لكن ليس في رواية وهب أنَّه أراد قتلها.
(٤) نسبه ابن الجوزي في «زاد المسير» ٥/ ١٥٤ لسعيد بن جبير، وللكلبي.
(٥) حكاه الزجاج في «معاني القرآن» ٣/ ٣٢٤، وذكره ابن الجوزي في «زاد المسير» ٥/ ١٥٤.
(٦) حكاه الماوردي في «النكت والعيون» ٣/ ٣٦٢ عن أبي القاسم الصيمري، وذكره عن الماوردي ابن الجوزي في «زاد المسير» ٥/ ١٥٤.
(٢) «فتح القدير» للشوكاني ٣/ ٣٢٨.
(٣) روي نحو هذا عن وهب رواه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٦٤ - ٦٥، وذكره الخازن في «لباب التأويل» ٣/ ١٨٥، ويوسف هذا الذي يدعى يوسف النجار، لكن ليس في رواية وهب أنَّه أراد قتلها.
(٤) نسبه ابن الجوزي في «زاد المسير» ٥/ ١٥٤ لسعيد بن جبير، وللكلبي.
(٥) حكاه الزجاج في «معاني القرآن» ٣/ ٣٢٤، وذكره ابن الجوزي في «زاد المسير» ٥/ ١٥٤.
(٦) حكاه الماوردي في «النكت والعيون» ٣/ ٣٦٢ عن أبي القاسم الصيمري، وذكره عن الماوردي ابن الجوزي في «زاد المسير» ٥/ ١٥٤.
١٧ / ٣٥٥