وقال الكلبي: يعني السيف يوم بدر (٢).
وقال مجاهد: فجأة (٣)، فمن قرأ ﴿قُبُلًا﴾ بضمتين، أراد به أصناف العذاب (٤).
* * *
= القراءات العشر«لابن الجزري ٢/ ٣١١.
ووافق الكوفيين: أبو جعفر، وخلف، والأعمش، ويحيى، كما في»إتحاف فضلاء البشر«للدمياطي ٢/ ٢١٨،»الجامع لأحكام القرآن«للقرطبي ١١/ ٦.
وهناك قراءات شاذة فيها هي:
١ - قبيلًا بوزن فعيل قرأها أبي وابن مسعود.
٢ - قَبلا بفتح القاف والباء قرأها أبو الجوزاء، وأبو المتوكل.
انظر:»زاد المسير«لابن الجوزي ٥/ ١١١.
٣ - قُبْلا، قرأها أبو رجاء، انظر:»مختصر في شواذ القرآن«لابن خالويه (ص ٨٤).
(١) نسبه له: البغوي في»معالم التنزيل«٥/ ١٨٢، والخازن في»لباب التأويل«٣/ ١٦٩، والقرطبي في»الجامع لأحكام القرآن«١١/ ٦.
ورواه الطبري في»جامع البيان«١٥/ ٢٦٧ عن ابن أبي زيد.
(٢)»الجامع لأحكام القرآن«للقرطبي ١١/ ٦.
(٣) رواه عنه الطبري في»جامع البيان«١٥/ ٢٦٧، وابن أبي حاتم في»تفسير القرآن العظيم«٧/ ٢٣٦٩.
ونسبه القرطبي لمقاتل، ومضى أن الذي في تفسيره يقول ابن عباس - رضي الله عنهما -.
(٤)»مجاز القرآن«لأبي عبيدة ١/ ٤٠٧،»معاني القرآن«للزجاج ٣/ ٢٩٦.»معاني القرآن" للنحاس ٤/ ٢٦١.
ووافق الكوفيين: أبو جعفر، وخلف، والأعمش، ويحيى، كما في»إتحاف فضلاء البشر«للدمياطي ٢/ ٢١٨،»الجامع لأحكام القرآن«للقرطبي ١١/ ٦.
وهناك قراءات شاذة فيها هي:
١ - قبيلًا بوزن فعيل قرأها أبي وابن مسعود.
٢ - قَبلا بفتح القاف والباء قرأها أبو الجوزاء، وأبو المتوكل.
انظر:»زاد المسير«لابن الجوزي ٥/ ١١١.
٣ - قُبْلا، قرأها أبو رجاء، انظر:»مختصر في شواذ القرآن«لابن خالويه (ص ٨٤).
(١) نسبه له: البغوي في»معالم التنزيل«٥/ ١٨٢، والخازن في»لباب التأويل«٣/ ١٦٩، والقرطبي في»الجامع لأحكام القرآن«١١/ ٦.
ورواه الطبري في»جامع البيان«١٥/ ٢٦٧ عن ابن أبي زيد.
(٢)»الجامع لأحكام القرآن«للقرطبي ١١/ ٦.
(٣) رواه عنه الطبري في»جامع البيان«١٥/ ٢٦٧، وابن أبي حاتم في»تفسير القرآن العظيم«٧/ ٢٣٦٩.
ونسبه القرطبي لمقاتل، ومضى أن الذي في تفسيره يقول ابن عباس - رضي الله عنهما -.
(٤)»مجاز القرآن«لأبي عبيدة ١/ ٤٠٧،»معاني القرآن«للزجاج ٣/ ٢٩٦.»معاني القرآن" للنحاس ٤/ ٢٦١.
١٧ / ١٨٣