وقال محمد بن علي الترمذي: معناه: لا تخيِّب رجاءنا (٢).
وقال عطية العوفي: (آمين) كلمة ليست بعربية، إنما هي عبريّة أو سِريانيّة (٣).
وقال عبد الرحمن بن زيد: (آمين) كنزٌ من كنوز العرش، لا يعلم تأويله أحدٌ إلا الله عز وجل (٤).
وقال أبو بكر الورّاق: (آمين) قوةٌ للدعاء واستنزالٌ للرحمة (٥).
وقال الضحّاك: (آمين) أربعة أحرف مقطّعة من أسماء الله، وهو خاتَم ربّ العالمين يختِم به براءة أهل الجنّة وبراءة أهل النار، وهي الأَجوِزة التي يجوزون بها إلى الجنَّة والنار.
= فائدة:
غلَّط العكبري رحمه الله من قال: إنَّ آمين اسم من أسماء الله، فقال: وقيل: آمين: اسم من أسماء الله تعالى وتقديره: يا آمين، وهذا خطأ لوجهين:
أحدهما: أنَّ أسماء الله لا تُعرَف إلا تلقيًّا ولم يرد بذلك سمع.
الثاني: أنَّه لو كان كذلك، لبني على الضم، لأنه منادى معرفة أو مقصود.
«إملاء ما منَّ به الرحمن» ١/ ٨.
وانظر في هذا أيضًا «تهذيب اللغة» للأزهري ١٥/ ٥١٢.
(١) لم أجده.
(٢) لم أجده.
(٣) لم أجده.
(٤) ذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١/ ١١١، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٢٣٢.
(٥) «البسيط» للواحدي ١/ ٣٧٣، «بحر العلوم» للسمرقندي ١/ ٨٤، وذكر نحوه القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١/ ١١١ عن مقاتل.
غلَّط العكبري رحمه الله من قال: إنَّ آمين اسم من أسماء الله، فقال: وقيل: آمين: اسم من أسماء الله تعالى وتقديره: يا آمين، وهذا خطأ لوجهين:
أحدهما: أنَّ أسماء الله لا تُعرَف إلا تلقيًّا ولم يرد بذلك سمع.
الثاني: أنَّه لو كان كذلك، لبني على الضم، لأنه منادى معرفة أو مقصود.
«إملاء ما منَّ به الرحمن» ١/ ٨.
وانظر في هذا أيضًا «تهذيب اللغة» للأزهري ١٥/ ٥١٢.
(١) لم أجده.
(٢) لم أجده.
(٣) لم أجده.
(٤) ذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١/ ١١١، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٢٣٢.
(٥) «البسيط» للواحدي ١/ ٣٧٣، «بحر العلوم» للسمرقندي ١/ ٨٤، وذكر نحوه القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١/ ١١١ عن مقاتل.
٢ / ٤٧٩