من الدين والأحكام ﴿وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾ عطف بالهدى (١) والرحمة على موضع قوله ﴿لِتُبَيِّنَ﴾؛ لأن محله (٢) نصب، ومجاز الكلام: وما أنزلنا عليك الكتاب إلَّا بيانًا للناس وهدى ورحمة.
٦٥ - قوله - عز وجل - ﴿وَاللَّهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ﴾
يعني: المطر ﴿فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا﴾ بعد (٣) يبوستها وجدوبتها ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ﴾ سمع القلوب لا سمع (٤) الآذان.
٦٦ - قوله - عز وجل - ﴿وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً﴾
لعظة ﴿نُسْقِيكُمْ﴾ قرأ شيبة ونافع وابن عامر وعاصم برواية أبي بكر بفتح النون وقرأ العامة (٥) بضمه، واختاره أبو عبيد، قال: لأنه شرب دائم، وحكى الكسائي أن العرب تقول: أسقيته نهرًا ولبنًا إذا جعله له سقيًا دائمًا، فأما إذا أرادوا أنهم أعطوه شربة قالوا: سقيناه.
وقال غيره: هما لغتان، يدل عليه قول لبيد في صفة سحاب:
سقى قومي بني مجد وأسقى ... نميرًا والقبائل من هلال
(١) في (ز): الهدى.
(٢) في (أ): محل ذلك.
(٣) زيادة من (م).
(٤) في (أ): يسبح وهو تحريف.
(٥) في (ز): الباقون.
(٢) في (أ): محل ذلك.
(٣) زيادة من (م).
(٤) في (أ): يسبح وهو تحريف.
(٥) في (ز): الباقون.
١٦ / ٦٧